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虹膜检测是一种生物特征识别的自动化方法，它使用虹膜检测仪拍摄并且利用云端运算识别技术对个人眼睛的一个或两个虹膜的影像进行识别，虹膜的复杂模式是独特且稳定的，并且可以反应身体的现况。虹膜检测使用具有微妙近红外照明的摄像机技术来获取外部可见的虹膜细节丰富、复杂结构的图像。

虹膜检测技术已有超过百年的历史，在西方已经有广泛的应用。

虹膜检测主要是透过虹膜检测仪器，观察虹膜的五大变化，包括色泽、线条和斑块等；根据这些变化，可以推断身体的健康情况及毒素的分布情况，透过虹膜检测仪器，只需要不到十分钟的时间，就可以清楚地知道自己的肠胃系统是否健康，是否存在潜在的心血管疾病、糖尿病等症状。

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教宗博义八世宣布1300年为禧年，凡到罗马朝圣的信徒将得全大赦。“朝圣可获全大赦”固然符合信理，但圣赦院却随后通告凡未能亲身到罗马朝圣者可用捐款代替。至此，全大赦开始与金钱捆绑在一起，成为花钱便能购得的“赎罪券”。教宗西克斯特四世于1476年宣布生者应为仍在炼狱中的离世亲友求全大赦使其早升天堂。教宗朱利二世于1506年开始建造圣伯多禄大殿，因工程浩大，到教宗良十世时大殿尚未完工。所需要的经费一时无法筹措得够，良十世便派人到各处去募款，并宣布凡信徒办告解、领圣体，并愿为建造伯多禄大殿而捐献金钱，教宗将为他颁赐全大赦。

虽然，依据天主教传统及相关教律，身为最高宗教领袖的教宗颁赐全大赦并非不合教律，但以捐资的条件来颁全大赦毫无疑问地给教廷招致金钱买卖的谴责，在欧洲各国推广售卖的全大赦沦为筹集资金的工具。售卖全大赦之举引发了不少反对和极大争议，负责宣传及筹款的某些教士错谬地宣称：“大赦的效力是由其本身而来。”代表教廷前往神圣罗马帝国宣传全大赦的道明会修士约翰·铁支勒甚至如此说道：“当你为某个炼狱中的灵魂捐献银钱，投进捐献箱，发出叮当一响时，他就从炼狱中应声而出。”（或简称“银币叮当落进箱底，灵魂雀跃跳出炼狱”）。

这种扭曲了其属灵本意的敛财行为在神圣罗马帝国尤其引起统治当局的愤怒，世俗贵族眼睁睁地看着帝国臣民的金钱源源不断地送到教会，多位政治人士开始控诉教廷剥削本国的信徒、榨取他们的金钱，而对罗马历代以来所潜藏着的愤恨也因之而日渐加深。与此同时，包括奥斯定会修士马丁·路德在内的不少宗教人士公开抨击出售赎罪券（「全大赦证明书」）的行径，并成为引发宗教改革的导火线之一，最终导致基督新教从天主教会分裂出来；天主教会内部亦因此出现矛盾，引发反宗教改革。。

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86街（86th Street）是纽约市曼哈顿区的一条重要街道，横贯上东城和上西城。

西86街两侧排列着连绵不断的公寓大楼，其中包括贝尔诺德公寓，仅有的例外是两座位于交叉路口的不同风格的教堂：在西区大道（West End Avenue）转角的托斯卡纳文艺复兴风格的圣保罗和圣安德烈卫理公会教堂，以及在阿姆斯特丹大道转角的罗曼复兴风格的西公园长老会教堂。

86街下沉式穿越中央公园。矿工之门为东86街的出口，而水手之门为西86街的出口。

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