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忒修斯和牛头怪的神话对于苏珊·柯林斯《饥饿游戏三部曲》的创作有著重要影响，柯林斯最早在8岁时就读到了这个故事。她曾在受访时指出凯妮丝「是未来版的忒修斯」。

「凯妮丝」（Katniss）的名字是取自于茨菰的印地安语。

而她的姓「艾佛丁」（Everdeen）则是取材自汤玛士·哈代小说《Far from the Madding Crowd》的农场女主人芭丝芭·艾佛丁（Bathsheba Everdene）。

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谢德安（12月），河南省驻马店市西平县杨庄乡人，中华人民共和国政治人物。

早年参加中国人民解放军，后进入郑州大学法律系学习；1984年7月调入河南省高级人民法院，先后任河南省高级人民法院研究室副主任、主任、政治部主任职位，2003年9月，担任河南省高级人民法院副院长；为官越权拉帮结派，曾当众跟高院院长张立勇拍桌子。2015年5月26日，河南省十二届人大常委会第十四次会议通过免去谢德安的河南省高级人民法院副院长、审判委员会委员、审判员职务。

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成长时是一个爱尔兰天主教徒，及从天主教学校接受她所有的教育。她拥有三个博士学位，一个是圣玛丽学院的神学学位，另外两个是瑞士弗里堡大学的神学与哲学学位。由1966至退休，她任教于波士顿大学。而在她早期的著作，她就表达了强烈改革基督宗教内部的愿望。她之后得出与其他女性主义者相近的看法，基督宗教是不可以作出它必需要的改变。(戴莉序言) 在1971年11月14日，她被邀请到哈佛纪念圣堂作第一次的女性宣道。她利用这个机会去抨击基督宗教对女性来说已是无可救药的了，并呼吁女性(及男性)要逃出教会的埃及。大部份参与崇拜的女信徒和几位男信徒都跟她走出去。

她的著作包括：《教会与第二性》(1968)、《在父神之外》(1973)、《妇女生态学:激进派妇女主义的转化伦理》(1978)、《纯粹的欲望：女性主义哲学原理》(1984)、Webster’s First Intergalactic Wickedary of the English Language (1987)和Outercourse: The Be-Dazzling Voyag(1992)。根据福特的现代神学家──二十世纪基督教神学导论：「玛丽戴莉比其他人更尽力去清妇女关注基督宗教的核心问题，及基督宗教对妇女自我认知和与神关系的影响。」

在《妇女生态学:激进派妇女主义的转化伦理》中，戴莉断言自己对跨性别的否定观点，写道：「今天科学怪人现象无所不在。…变性主义是男性外科手术的一个例子，它以替代品侵入女性世界。」「珍妮丝‧雷蒙所指出的男性问题就是跨性别，是将男性改变为女性的尝试，而实际上男性不能承担女性染色体和生活史/经历。」「变性王国的外科和激素治疗......可以说是生产女性化的人，而不能生产女性」。戴莉曾是珍妮丝‧雷蒙的论文顾问，雷蒙于1979年发表她的论文“变性帝国”

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