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雷焦圣母朝圣地（Santuario di Nostra Signora di Reggio）是意大利拉斯佩齐亚省五渔村地区韦尔纳扎的一座罗马天主教教堂，隶属于天主教拉斯佩齐亚-萨尔扎纳-布鲁尼亚托教区。
前往该堂，需要从韦尔纳扎火车站经过约2公里长的山路。沿路布置了 苦路十四站小堂。
该堂是“五渔村朝圣地”的一部分，包括里奥马焦雷的蒙特内罗圣母朝圣地、Volastra的安康圣母朝圣地、韦尔纳扎的恩宠圣母朝圣地以及蒙泰罗索阿尔马雷的Soviore圣母朝圣地。
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一种理论认为，神话是从真实历史事件演变而来。 根据这一理论，古代讲故事的人反复述说一段历史，年深日久，故事中的人物被神格化。 例如一些学者认为，风神埃俄罗斯的神话就来自一个古代真实的国王，他教人民使用帆船，掌握用风的技巧，后来被流传成风神。宙斯是一个英明的国王，死后被葬在克里特岛。公元前5世纪的古希腊作家希罗多德和普罗迪克斯都支持这种主张。希腊神话学家犹希迈罗斯（Εὐήμερος Euhēmeros，生于前4世纪）是持这一理论最有名的人，此类思想也被称为“犹希迈罗斯主义”。
还有一些人认为神话来自托寓。例如把古希腊众神看做对自然现象的解读和比喻，阿波罗代表太阳，波塞顿代表水。相似的理论认为，神话是哲学或灵性概念的载体：雅典娜代表睿智和公正，阿芙洛狄忒代表欲望等。19 世纪的梵语学者马克斯·缪勒支持神话托寓理论。他相信神话最初是对大自然的比喻性描述，后来逐渐被人按字面意思理解。例如，人们常用修辞手法描述大海“躁动不安”，后来神话中的海神就被描述为暴躁易怒。
一些学者认为神话是对无生命物体和力量的拟人化。例如古人崇拜火、空气等自然力，后逐渐把它们想像成神明。这一理论被称为“造神思维”（Mythopoeic thought）。根据这一理论，古人常把没有生命的东西看做有主观意识的人。因此他们把自然事件描述为神明人为造成的，这些神往往有人类的性格。这些故事集中起来就形成了神话。
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总六塘河位于中国江苏省北部，为淮沭河左岸支流，明末称拦马河，清初改称六塘河。清康熙二十四年（1685年），河道总督靳辅主持开挖南、北六塘河并向上延伸与总六塘河相接。1958年兴建分淮入沂工程，淮沭河将总六塘河与北六塘河隔断后，总六塘河遂成为淮沭河支流。今总六塘河北起宿迁市井头乡骆马湖南岸洋河滩的杨河滩闸，东南流经宿迁市宿豫区东部，泗阳县中部，沿泗阳县与淮安市边界东北流，至王集镇吴方塘村东南入淮沭河。全长69.5公里，流域面积598平方公里。
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