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1956年时，查阜西古琴调查小组至各地访查琴人，刘少椿和胥桐华受邀至南京录音，刘少椿录下〈梅花三弄〉、〈平沙落雁〉、〈龙翔操〉、〈山居吟〉、〈梧叶舞秋风〉、〈良宵引〉、〈樵歌〉、〈墨子悲丝〉等八首广陵派代表琴曲。当时张正吟、梅曰强、邓文权三人闻此便前往拜会刘、胥二人。在张正吟的努力下，南京市文化局于1958年将刘少椿请至南京乐社教琴，后来刘少椿又获聘至南京艺术学院音乐系任教。其学生包括梅曰强、张正吟、邓文权、林友仁、龚一等人。
1960年，再次录音，共〈梅花三弄〉及〈酒狂〉二曲，其中〈酒狂〉一曲曾在中央广播电台播放。
1963年，退休定居扬州，并于八年后逝世。
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东南亚史前台湾玉器的流动，主要指的是台湾史前时期，透过玉器交流建立起的人群互动及联通网络。经过历年透过对东南亚的环南海地区出土史前玉器的材料分析，考古学家发现有一部份的玉器及玉料来自台湾花莲丰田。
东南亚环南海区域出土为数众多的史前玉器或玉料，范围包括菲律宾、越南中南部沿海、泰国、婆罗洲北部与台湾等地，其中部分玉器的形制或玉器加工方式十分类似（例如双头兽和三突脊耳饰）。然而，东南亚环南海地区目前所知的玉矿产地并不多，显示从新石器时代开始，这个地区已经有一定程度的玉器、玉料或工匠之间的交流互动。
考古学家透过矿物和化学分析，辨识出许多东南亚史前玉器的材料来自台湾花莲丰田，这些台湾玉器在东南亚的分布，在时间上呈现从台湾本岛往北吕宋（巴丹海峡）向环南海延伸的路径。考古学家将台湾玉器在东南亚的流动大致分成两个阶段，第一阶段大约在距今4,000年至2,500年间的新石器时代，台湾玉主要发现于台湾本岛、周边离岛与菲律宾北部等地。第二阶段大约在距今2,500年到2,000年之间的新石器晚期至铁器时代，这个时期在菲律宾南部吕宋岛、巴拉望、婆罗洲北部、泰国中南部、越南中南部沿海等地的遗址都发现台湾玉。这个阶段大多是从台湾出口切割齐整的玉料，到菲律宾及泰国等地再进行加工，这说明除了玉料的流动，更可能包括工匠技术、风格与贸易的交流。
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* 天祐（908年－923年）：晋—李存勗尊奉之年号
* 天复（907年－924年）：岐—李茂贞尊奉之年号
* 干亨（917年－925年）：南汉—刘䶮之年号
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