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和嫂子同居的日子 小说编剧常见问题汇总
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提理安在这部奇幻作品中再次被提起时，600多年的光阴已过。当时中土大陆的所有精灵王国都面临覆灭的危机，埃兰迪尔驾着他的船——威基洛特-加龙省——向西航行，想要寻找到维林诺，并为了对魔苟斯的战争而向维拉们请求帮助。埃兰迪尔到达提理安时恰逢维林诺的节庆，城里几乎为之一空，但当他离开这座城市准备折返时，维拉的使者来到了他身边。
大约三千多年后，提理安第一次被必死的凡人——努曼诺尔国王的军队所目睹，因为索伦的欺骗，他们进攻阿门洲，停靠在艾尔达玛的港口，并在图纳山丘附近驻扎，而那里的精灵都已逃走一空。当努曼诺尔人葬身于崩塌的大山下后，提理安连同不死之地的其它部分，都被挪往了人类永远到达不了之处。
* Ingwë：第一代，也是所有精灵的最高王。
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碧阳书院位于中国安徽省黄山市黟县碧阳镇。书院创建于明嘉靖四十二年（1563年），因地处碧山之阳而故名。原址位于城南县儒学旧址，清乾隆年间撤书院。嘉庆十三年（1808年）在迎霭门外横江书院重建，即今黟县中学校址，制度仿效歙县紫阳书院。耗银2.9万两，全部由乡绅捐赠，其中捐资最多者为西递乡绅胡尚熷。书院共有房舍110余间，现仅存崇教祠。
1906年，碧阳书院改为碧阳高等小学堂。抗日战争期间，东吴大学附属中学（黟校）和复旦大学附属中学（皖校）先后在碧阳书院开办。战后改为安徽省黟县中学校舍。碧阳书院已公布为黄山市文物保护单位。
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卡那卡那富族认为超自然（Utus），可分为神祇与灵，神祇是世界的主宰，常在天上调节自然运行，赏罚人类行为，然为分层下达，则交司理神权审人类，所以神衹概念含有天神、祖先神、自然神与司理神，因此卡那卡那富人统称神衹与祖先为Tamo，认为祖先神会于司理神中，以司理神型态而存在02。
据说之前有一次卡那卡那富族发生饥荒，有一位族人挖洞找食物，不小心挖到地神Tamu'unai住的洞里，但地神Tamu'unai并没有伤害他，而是招待他留在那里生活一段时间，请他吃小米做的饼、并教导他耕种的方法，当那名族人要回去时，Tamu'unai还送他一包小米（一说还有树豆和大豆）种子，并且要求族人在小米收成后要邀请他去试吃新米，卡那卡那富族人便开始每年招待Tamu'unai，但有一年不知道为甚么，Tamu'unai再也没有出现，族人依然每年都给达姆乌奈准备食物，逐渐演变成米贡祭（Mikongu）。
神衹概念含有天神、自然神、司理神与祖先神。其中自然神可分为山神与河神，主要为山川等自然万物的管理；另外司理神则分为司命神与保食神，前者掌人类生孕育成，祖先神即会于此，后者再分猎神、农神、小米神，掌理狩猎、农成。
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