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玛丽·戴莉（1月3日）是美国的神学家，哲学家和激进女权主义者。
成长时是一个爱尔兰天主教徒，及从天主教学校接受她所有的教育。她拥有三个博士学位，一个是圣玛丽学院的神学学位，另外两个是瑞士弗里堡大学的神学与哲学学位。由1966至退休，她任教于波士顿大学。而在她早期的著作，她就表达了强烈改革基督宗教内部的愿望。她之后得出与其他女性主义者相近的看法，基督宗教是不可以作出它必需要的改变。(戴莉序言) 在1971年11月14日，她被邀请到哈佛纪念圣堂作第一次的女性宣道。她利用这个机会去抨击基督宗教对女性来说已是无可救药的了，并呼吁女性(及男性)要逃出教会的埃及。大部份参与崇拜的女信徒和几位男信徒都跟她走出去。
她的著作包括：《教会与第二性》(1968)、《在父神之外》(1973)、《妇女生态学:激进派妇女主义的转化伦理》(1978)、《纯粹的欲望：女性主义哲学原理》(1984)、Webster’s First Intergalactic Wickedary of the English Language (1987)和Outercourse: The Be-Dazzling Voyag(1992)。根据福特的现代神学家──二十世纪基督教神学导论：「玛丽戴莉比其他人更尽力去清妇女关注基督宗教的核心问题，及基督宗教对妇女自我认知和与神关系的影响。」
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老挝女性长期以来一直是老挝社会的积极参与者，包括推动社会转型和发展，振兴商业，并担任老挝人民军的护士和食品生产者。受到现代化的推动，老挝妇女开始接受与老挝传统观念迥异的生活方式。
根据老挝宪法，老挝女性在法律上与老挝男性平等。她们有权投票和继承财产。但实际上，老挝社会中女性的作用和地位常常取决于她们的民族归属。在某些情况下，例如老龙族中，小女儿经常被指派照顾年迈的父母，以换取土地和商业等继承权。女儿继承遗产后，由于丈夫在此类事务上拥有执行权力，因此女儿无法直接控制土地或业务。其他的民族女性更没有任何继承权。1993年，老挝政府制定了一项土地测量和所有权计划，从名义上讲，这对女性土地所有者更为有利。还颁布了宣布老挝男性和女性“同样拥有财产继承权”的国家立法，包括宣布“在婚姻期间购买的任何财产都被视为共同财产”的家庭法，以及“妇女在婚前拥有的土地仍然是她的私人财产，她从父母那里继承的任何土地也一样”。
许多老挝农村妇女在其社区中从事各种半正式的工作，包括制作手工艺品、进行商业行为、公共卫生和教育活动，此外，传统上她们也承担家庭主妇和照看孩子的角色。在城市和政府方面，特别是在高级职位上，老挝女性人数不足。在工资方面，妇女的薪水通常比男子低。
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李羚12月30日，女，原籍河北永年，生于上海，中国演员，中国国家话剧院一级演员、致公党中央常委，任第十一届全国政协常委。曾获金鸡奖、金鹰奖、飞天奖。
1958年12月30日生于上海市。1975年在大连金州汽车配件厂当学徒工。
1978年考入中央实验话剧院。1980年以电影处女作《苗苗》中的表演受到瞩目。1982年的《十六号病房》令她提名第四届中国电影金鸡奖最佳女主角。1985年在《黄山来的姑娘》中的演技大受好评，获得金鸡奖影后桂冠。
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