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阮福晪生母为孝康皇后阮氏环；景兴三十五年（1775年）跟随定王阮福淳到嘉定征伐。到景兴四十四年（1783年），因战事失利，兄长阮王阮福映和他败走富国岛，但阮福晪却在叠石岛被西山贼擒获，大骂西山贼而死，无子。景兴五十年（1789年），追赠阮福晪为“锦衣卫掌卫事、该奇”，谥壮节。
嘉隆四年（1805年）十二月，嘉隆帝赠封“翊运靖难宗臣、特进、辅国上将军、太保、国公”，谥忠愍，入太庙从祀。嘉隆十三年（1814年），加赠襄公，入祀展亲祠；明命五年（1824年）改附祀世庙。
明命十二年（1831年），再追赠阮福晪“佐运宗臣、宗人府宗人令、通化郡王”，谥忠壮。绍治三年（1843年），合祀亲勋祠。
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1955年大陈岛撤退时，一部分难民安置于枋寮乡新龙渔港。该年11月28日，台湾省文献工作研讨会在花莲县议会礼堂举行，会中建议台湾省政府在各县市建立孔庙，借以树立中心信仰、弘扬圣教，以配合社会改造运动，达成复国建国大业。
大陈人以都供奉杨家将为多，也有部分拜五显大帝。当时新龙村的大陈人，想把他们在大陈岛上信奉的五显大帝供奉在庙内，取为「新龙宫」，只是向县府社会课提出时被否决。他们想出变通的办法挂起「中国孔学会枋寮办事处」，并称要传承家乡文庙香火来建枋寮孔庙，于是成功在1964年兴建，位于义民路上公有地，落成时枋寮建兴寺住持奉献匾额一块悬挂于正门门楣上。
大陈人将孔子画像挂在庙中央，一旁再摆设五显大帝神像。每年孔子诞辰时，枋寮乡长、乡民代表会正副主席及代表担任主陪祭祭孔、行三献礼，国民中小学教师与祭。枋寮乡办乡运也会在此点圣火。随著年代改变，孔子像却被越移到不明显的地方，不久，就看不到任何孔子的画像或有关物品。
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嵊州竹编为流行于中国浙江省绍兴嵊州市的一种传统手工艺品，原名嵊县竹编，以编织精巧、工艺繁多、花色丰富见长，作为浙江竹编的杰出代表现已被列为中华人民共和国国家级非物质文化遗产。
嵊州竹编的编织手法包括龟背、传丝、打束、缠股盒结边等200余种，粗细并茂，以竹编模拟动物、竹丝篾片漂白、篾片烫印花筋和蓝胎漆器为四大工艺特征，尤以竹编模拟动物为特色，常以狮、象、鸡、鱼等动物造型与盒、罐等巧妙结合，可实用兼欣赏。早期的竹编以编制箩、篮等日常生活用品为主，至20世纪80年代已发展为篮、盘、罐、盒、瓶、屏风、动物、人物、建筑物、家具、灯具、现场等十二个大类7000多个花色品种。
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