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江格·巴哈都尔·拉纳，原名江格·巴哈都尔·昆瓦尔（जंग बहादुर कुँवर），尼泊尔拉其普特人，为沙阿王朝时期的一位重要的政治、军事人物。中国史料称他为藏格巴都尔。
他于1846年成为尼泊尔首相，将亲信部下安插到尼泊尔各个部门中，沙阿王朝国王形同傀儡，开创了首相世家——拉纳王朝的先河。
江格是个坚定的印度教徒，执政期间，将尼泊尔变成了一个真正的印度教国家。他不赞成佛教与尼瓦尔人的文化，把佛教僧侣的成长和他们的活动是一个威胁，指责他们破坏种姓制度。尼泊尔的僧侣或是遭到骚扰和监禁，或是被驱逐到国外。此外，他曾于1855年发动战争，攻打西藏，后与清廷和解。同治年间，被清廷册封为王爵。
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* :第5张单曲，电影「鬼来电」主题曲。
* 月的点滴（月のしずく）- RUI名义
* :第2张单曲，电影「黄泉路」主题曲。
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一些观点认为，佛教中的「无我」，其实一开始指的是「五蕴等等不是我」而不是「我不存在」；同时「生命与自我是同一的吗」以及「如来在死后是否存在」等和「我是否存在」相关的问题，被列为「无法断言、无法区分其特性」的无记问题之一。
不可知论在古希腊哲学中，以怀疑论的形式出现，并占有一席之地。它的支持者普罗泰格拉于《论神》开篇即言：“至于神，我没有把握说他们存在或者他们不存在，也不敢说他们是什么样子；因为有许多事物妨碍了我们确切的知识，例如问题的晦涩与人生的短促。”，不可知论还有皮洛（极端怀疑主义哲学家）和卡尔内阿德斯等人支持。
虽然不可知论的基本观点和怀疑主义一样古老，但是赫胥黎特别创造了“不可知”和“不可知论”这两个词，用来概括他对同时代形而上学主义，特别是无条件（哈密尔顿）和不可知晓（赫伯特·斯宾塞）这两个新发展的看法。因此弄清赫胥黎本人的看法很重要。他在1869年才开始使用“不可知”这一词，但他本人的意见成型要早于此。在给查尔斯金斯利的一封信（1860年9月23日），他广泛地讨论了自己的观点：
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