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* 〈血脉论〉－强调三界兴起同归，前佛后佛以心传心，不立文字的旨趣。附有南宋绍兴二十三（1153）年的序文

本书版本有日本镰仓末期五山版、正保四年（清顺治四年，1647）本、宽文七年（康熙六年，1667）本和延宝三年（康熙十四年）鼇头本。其中，五山版是日本最早的版本，为镰仓末期至日本南北朝初期刊行的覆刻宋版。

在朝鲜梵鱼寺版《禅门撮要》中，亦收录《少室六门》的血脉论、观心论、四行论。《卍续藏》、《大正藏》、《禅门撮要》此三版本间有些许差异。

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有一次，净饭王对佛陀说，他不相信传言说儿子因苦修而没证圣果就升天了。佛陀因此而对国王说《大法护本生故事》（Mahādhammapāla Jātaka）。净饭王听完故事后，证不还果。

当净饭王临终躺在病床上时，佛陀对他说最后一次佛法，他即证阿罗汉果，并亲自验证解脱之乐，七天（或说一天）后般涅槃。

悉达多太子与夫人耶输陀罗的独生子一出生，太子悉达多就说：「罗睺罗出生了，枷锁现前。」太子立即离开皇宫，而净饭王则为婴儿取名为罗睺罗。

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