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蜥鳄属(学名:Saurosuchus)是种已灭绝主龙类,是副鳄形类迅猛鳄科的一属。蜥鳄生存于三叠纪晚期的阿根廷。蜥鳄的身长约5到7公尺,是除了法索拉鳄以外的最大型副鳄形类;法索拉鳄的化石、相关研究较少,较不知名。如同其他劳氏鳄目动物,蜥鳄以完全直立的四肢行走。牠可能以埋伏方式攻击猎物。某些研究人员认为牠们可能以艾雷拉龙或较小的始盗龙等恐龙为食。
蜥鳄的化石是至少七个部分身体骨骼,都是由古生物学家阿尔弗雷德·罗默在1950年代到1960年代所挖掘出土,被发现于阿根廷的伊斯基瓜拉斯托组(Ischigualasto Formation)地层,相当于三叠纪晚期。正模标本包含:一个完整但挤压变形的头颅骨、树节背锥、背部的鳞甲(皮内成骨)、部分骨盆。除此之外,还发现颈椎、肩胛骨、后肢骨头、尾椎。模式种是伽利略蜥鳄(S. galilei),是在1959年由奥斯瓦尔多·雷格叙述、命名,是此属的唯一种;属名在古希腊文意思为“蜥蜴鳄鱼”。在2002年,美国亚利桑那州的钦尔组(Chinle Formation)出土的一些化石,包含头颅骨碎片、个别的牙齿,当时被认为是属于蜥鳄的化石。数年后的研究,重新鉴定这些化石,质疑这些北美洲化石是否属于蜥鳄,而认为应该是副鳄形类的未确定物种。
蜥鳄是体型最大的副鳄形类动物之一,根据目前的不完整化石,研究人员估计蜥鳄的完整身长约5到7公尺。蜥鳄的头颅骨上下高、左右较扁平。嘴部具有大型的弯曲牙齿,带有锯齿状边缘。头颅骨后段较宽,眼睛之前的段落狭窄。上颌、颅顶有多个凹痕、凹处,其他副鳄形类的头颅骨没有这个特征。半水生的植龙目、现代鳄鱼的头颅骨上侧也有凹痕、凹处,但凹处较深、棱脊较突出、不规则部位面积较大。头颅骨上侧的额骨,形成较厚的棱脊,位于眼眶上方。如同其他副鳄形类,泪骨延伸出一个小型骨突,位置在眼眶前方;但泪骨小型骨突并没有接触到下方的颧骨。头颅骨后段的上枕骨上侧形成一道棱脊,生前应该是强壮颈部韧带的附著处。蜥鳄的颈椎短而粗壮,形成强健的颈部。蜥鳄的背部中线,排列者多排鳞甲(皮内成骨)。背部中线的两侧各有两排鳞甲,背部鳞甲呈叶状,排列紧密。
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姪子枢机(Cardinalis nepos;Cardinale nipote;valido de su tío;Prince de fortune)是中世纪的一种枢机任命惯例,指以教宗姪子或外甥及类似亲戚关系而被任命为枢机者。由于教宗的神职人员身分不允许有后裔,因此姪子枢机可说是教宗所能找到的血源最相近的晚辈,也可说是他的亲信。因此在一段时期中许多重要职务都会由姪子枢机担当。事实上英文中的nepotism(裙带关系)就是从这种任人唯亲的行为中引申而来的。
姪子枢机在17世纪时于圣座历史占有极大的影响力,圣座国土总监一职于1566年至1692年期间都是由姪子枢机职掌,以至于这两个专有名词被视为同义词。尔后随著教会的改革及圣座的世俗权力降低,姪子枢机也逐渐失权。最后教宗诺森十二世于1692年发布了宗座诏书《Romanum decet pontificem》,宣布由圣座国务枢机卿取代姪子枢机一职才禁止了这种做法,但是后继教宗仍然有任命姪子枢机,只是数量明显减少。
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据《日本书纪》卷第二纪录天孙降临的故事中,第二种说法谓天津彦火琼琼杵尊自顿丘觅国行去,于浮渚立一宫殿,在海滨见一美人,得知是大山祇神之女,名曰神吾田鹿苇津姬,又号木花开耶姬,而其姊为磐长姬。天孙爱慕神吾田鹿苇津姬,向大山祇神征询其意;后者乃使二女持百机饮食奉进。不过琼琼杵尊嫌弃磐长姬之长相丑陋,只临幸鹿苇津姬而一夜有身。磐长姬愤懑地诅咒说:「如果天孙不排斥我,生儿永寿,有如磐石之常存;但是天孙只喜欢我妹妹,生下的胎儿必如木花般易逝。」另一说为磐长姬耻恨啜泣著说:「苍生就像木花般脆弱易逝」。
第六种说法提及天孙天国饶石彦火琼琼杵尊降至苇原中国,到吾田国笠狭之御埼,遂登长屋之竹岛。遇到事胜国胜长狭时询问:「在浪花上的八寻殿里,有位手玉玲珑、正在织布的少女是谁?」长狭回答是大山祇神之女,年长者名磐长姬,年幼者名木花开耶姬,亦号丰吾田津姬。天孙因而临幸丰吾田津姬,一夜有身,引起天孙怀疑。丰吾田津姬遂生火酢芹命、火折尊(亦号彦火火出见尊)等二子,并发誓这是天孙之后嗣。
按《古事记》上卷之记载,天津日高日子番能迩迩艺能命在笠纱御前遇见一美女,问明后得知乃大山津见神之女神阿多都比卖,亦名木花之佐久夜毘卖,且姊神为石长比卖。迩迩艺能命表达了欲娶木花之佐久夜毘卖的想法,后者表示应询问其父的意见。大山津见神很高兴,一同送上姊姊石长比卖手持百具𫗦食之物,但迩迩艺能命见到面相丑恶的石长比卖,将之退还,并与妹妹木花之佐久夜毘卖睡了一夜。
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