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二十世纪初，在敦煌藏经洞发现，为伯希和所得。二十世纪三十年代，王重民、姜亮夫在巴黎见得，翻摄出版。《庚辰丛编》、《敦煌秘籍留真新编》有收入此本，欠清晰。一九九六年，《敦煌音义汇考》收入姜亮夫摄片影印本，较清晰。潘此本未避隋唐讳，当是唐之前的写本。此本是目前发现《楚辞》版本中第二早的，只次于安徽阜阳西汉夏侯灶墓所发现的《楚辞》残简本（只有十字）。潘
残卷存八十四行，列《离骚》正文和王逸注文二百九十一字，其中正文一百九十四字，注文九十七字。采王逸注十四条、郭璞注四条。上起「乘」之上字注音「某某反」的「反」字（应为《离骚》「驷玉虬以乘翳」句），止于「瑶，或作璠」的「璠」字（应为《离骚》「杂瑶象以为车」句）。周
此本是目前发现《楚辞》版本中第二早，校勘学价值很高，以今本《楚辞章句》以此比较，异文大多较今本为优。郭璞《楚辞注》在唐中叶已佚，此本采辑了四条，使后人可以略窥郭璞之意，有辑佚价值。另外，此本征引书籍甚多，有《诗经》、《书经》、《说文解字》、《文选》等等，与当今传世版本有所不同，有助校勘。潘
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《大悲经·商主品第二》指出，魔王波旬是要经过地狱才得渡的。经中佛陀授记：魔王波旬将来命终时五衰相现前，十分惊惧，直接堕入地狱最底、最痛苦一层阿鼻地狱（无间地狱），祂在地狱中沉痛忏悔，出地狱后便上升到忉利天（由忉利天主帝释天管辖），终于偕眷属皈依并修持佛法而得度，其及眷属将来可得成佛，而各为不同佛号。
佛经上说，魔王波旬害怕悉达多太子（释迦牟尼佛）真正觉悟，而影响魔王的权柄，于是想阻挠他圆成佛果，就派了三名魔女来诱惑太子：一名特利悉那（爱欲）、一名罗蒂（乐欲）、一名罗伽（贪欲）。她们盛装严饰，凌波微步来到悉达多太子前殷勤献媚。但太子深心寂定，对魔女淫荡的挑逗视而不见，毫不动心，犹如莲花出污泥而不染。魔女竭尽种种妖娆之态淫媟之状，太子训诫她们道：“你们形态虽好，心不端正，好比精美的琉璃瓶满盛粪秽，不自知耻，还敢来诳惑人吗？”使魔女得见自身恶态，只见骷髅骨节，皮包筋缠，脓囊涕唾，魔女意念一转，匍匐而遁。
魔王见魔女引诱没有成功，十分震怒，他自恃神通，带领众魔毒虫怪兽，带上毒雷毒箭，来到悉达多太子座前。魔王威胁说：如果太子不立即回到皇宫去享受荣华富贵的生活，就让太子粉身碎骨死在树下。悉达多太子专心修行思考，对魔王的威胁如同没有听见。魔王命众魔刀箭齐发，太子身发净光，众魔尽皆跌扑，刀箭都不能挨近太子的身体。这时天空一声巨响，护法来帮助太子，将魔鬼全部驱散。
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省道台19线又称「中央公路」，是彰化至台南永康的干道，大致以北北东—南南西走向经过本地区。由该道路向北北东可前往元长乡、省道台78线（东西向快速公路－台西古坑线）元长交流道、襃忠乡、仑背乡、二仑乡西北部等地；向南南西可前往北港镇市区、六脚乡、朴子市、义竹乡等地。
县道145号是彰化县埤头乡至嘉义县六脚乡港尾寮的道路，大致以北北东—南南西走向转东北—西南走向蜿蜒经过本地区中部略偏东地带。由该道路向北北转东北微东可前往土库镇、虎尾镇、西螺镇、埤头乡等地，向西南可前往北港镇、六脚乡的港尾寮并止于省道台19线路口。
乡道云158线是番沟至西庄的道路，其东侧端点（终点）位于本地区南部边界地带的省道台19线路口（西庄聚落南郊）。由此向西微西大致沿边界而行，出境后经乡道云168线路口可前往沟皂、番子沟（番沟），并止于县道153号转角路口。
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