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存在主义美学（Existential aesthetics），形成于20世纪20年代，在二次大战后达到鼎盛。存在主义是在胡塞尔现象学基础上发展起来的，但有不同特点。

海德格尔是胡塞尔现象学的继承者。胡塞尔认为现象即意识，现象即存在，但它不是主客二分意义上的存在，而是不分主客意义上的所谓「此在，Dasein」即我的存在，或人的存在，又称「此在存在的本体论」，企图超越唯物主义和唯心主义，把以往的哲学都称作形上学加以反对，

他认为，传统的哲学，都混淆了存在者（Das，Seinde）和存在（Sein），是无根的本体论。形而上学以表象的思惟把握存在者的存在，在近代形成了主体性原则。笛卡儿的「我思故我在」即为其开端。这种主体性原则的确立，造成了主体与客体的对立，及人与世界的疏离。形而上学在黑格尔那里得以完成，而最后的完成则是尼采的「意志」。这种意志的主体性原则，在现代就成为技术统治世界的依据，人和一切存在者都被交给技术制造去处理，人的人性和物的物性，都成为市场上可以算计出来的市场价值。

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建武新政中和结城亲光、楠木正成、名和长年并称「三木一草」，权倾一时。作为从三位参议和杂诉决断所负责人，担任了佐渡国等三国国司，同时拜领北条氏旧领十余处。之后同万里小路宣房等人一同出家。宣房此时年事已高而忠显正当盛年。因此忠显出家被认为是由于新政遭到了集中批判而不得不负责，形同切腹的替代。

建武2年（1335年）11月足利尊氏叛变建武政权。建武3年（1336年）1月同新田义贞和北畠显家联手把足利势驱逐到九州。

同年6月与再次逼近京都的尊氏军对战，于山城国爱宕郡西坂本的云母坂（现在的京都府京都市左京区修学院音羽谷）在与足利直义作战中战死。

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亨利·卡蒂尔-布雷松影响安妮极深。「他的个人诠释风格——以一种视觉、图解的方式——是我们所试著追赶的。」

1971年至1972年，安妮受邀担任「滚石'75年美国巡回演唱会」的摄影师，在旧金山为滚石乐团进行影像纪录。其中她最满意的作品，是一张米克·杰格在电梯里的相片。

1980年12月8日安妮在《滚石》为约翰·蓝侬拍摄封面肖像照，《滚石》要求为蓝侬独照，但蓝侬坚持和小野洋子共同登上杂志封面。于是安妮决定再次打造类似她十分喜爱的《双重幻想曲》专辑封面上，蓝侬和小野的亲吻镜头。她让蓝侬褪去衣服，在小野身旁蜷曲身体。安妮回忆道，「有趣的是，她说她要脱掉她的上衣，但我说：『全都穿著吧』——我其实完全没有构图。然后他蜷起身子、接近小野，那真是非常、非常强烈。你无法克制，感受到她的冷，而他看起来是如此依恋、缠赖著她。我觉得第一张拍立得令人大为惊艳，他们都非常兴奋。约翰说，『妳精准地捕捉了我们的关系。答应我它会登上封面。』我直视著他的双眼，我们都深深感到震撼。」安妮是最后一位正式为蓝侬拍照的摄影师；他在五个小时后被枪杀逝世。

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