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洞穴奇案（The pencil case of the Special Explorers）是著名法学家富勒提出的法律虚拟案例，是一宗同类相食案，并牵涉陷入绝境、抽签、公众同情、政治因素、紧急避险抗辩及赦免等事实，他以五位法官的判词反映五种不同的法哲学流派（下称洞穴奇案一）。其后萨伯（Peter Suber）再次引用此案，以九个法官提出九种额外的法哲学观点（下称洞穴奇案二）（The Case of the Speluncean Explorers: Nine New Opinions. Routledge, 1998. Reprinted, 2002 ），此案曾被达玛窦（Anthony D'Amato）称为法理学经典。

五位探险队员在洞穴探险中发生山崩被困，由于没有按时回家，故营救几乎是立即展开，营救途中有十个营救人员死亡，探险者只带有勉强的食物，在被困的第二十天，营救人员与他们取得无线电联络，被困者知道尚有最少十天方得被救，专家告诉他们在没有食物的情况下再活十天是不可能，八个小时后，被困者再问专家如果他们吃掉其中一个人是否可再活十天，得到的答案是肯定的，被困者问以抽签的形式决定谁该死亡是否可行，包括医学家、法官、政府官员、神学家在内的人都保持缄默，之后他们自愿关上了无线电，在进入洞穴第二十三天，其中一名同伴被杀死吃掉，被杀害的人是最先提出吃人及最先提出抽签的人，大家曾反复讨论抽签的公平性，在掷骰子前，最先提出抽签的人（即之后的被害者）撤出约定，期望再等一星期，其他同伴只询问他是否认为掷骰是公平，受害者并无异议，其他人替他掷骰，结果是对被害者不利，营救在进入洞穴后第三十二日成功，法院陪审团作特别裁决，只证明事实，有罪与否留给法官断定，初审法院已判处被告有罪并处死刑，案件已去到最高法院的上诉审，在此案中，法官不允许自由裁量。

结局：由于法官意见不一，初审法院最终维持有罪判决和量刑，所有被告将被处死刑。

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贝塔-以色列人（בֵּיתֶא יִשְׂרָאֵל : Beta Israel, “以色列之家”；ቤተ እስራኤል），又称埃塞俄比亚犹太人（יְהוּדֵי אֶתְיוֹפְּיָה: Yehudey Etyopyah;；የኢትዮጵያ አይሁድዊ），是居住于埃塞俄比亚北部与东北部地区的犹太人。埃塞俄比亚的非犹太人称他们为法拉沙人（Falasha），意为 “流亡者”或“陌生人”，但是这些犹太人认为这是一个贬义词。

目前居住在以色列的该族群人口超过12万人。其中，有81,000人是出生在埃塞俄比亚，其余38,500人（32%）出生在以色列。根据《回归法》，犹太人以及有犹太父母或祖父母者，以及他们的配偶，有权定居以色列并获得公民身份。以色列政府安排了营救行动以将面临内战和饥荒威胁的埃塞俄比亚犹太人营救到以色列，最著名的是摩西行动（1984年）和所罗门行动（1991年）。迁移至今仍在继续中。

《列王荣耀记》（Kebra Negast）认为这个族群是和孟尼利克一世来到埃塞俄比亚的以色列支派的后裔，而孟尼利克一世是所罗门和示巴女王的儿子。孟尼利克成年后到耶路撒冷见他的父亲，回去埃塞俄比亚时，带走了约柜。

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他是刚铎第三十一任国王，任内刚铎再度因为战车民而陷于动荡。昂多赫是一位受人爱戴的指挥官，为了解决战车民的威胁，他主动出兵迎战对方。然而最后他却落得惨败身亡的结局，并与他的两名儿子和姪子一起战死，导致刚铎其后王位空悬，发生继承问题。除此之外，他亦重新与雅西顿（Arthedain）联络，并达成盟约对抗敌人，但无奈双方都有自己的问题要应付，故此互相只能提供很少援助。

他生于第三纪元1787年，死于1944年，享年157岁。

昂多赫生于第三纪元1787年，应该是在米那斯雅诺（Minas Anor）出生。

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