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冲罐即茶壶，其中以江苏宜兴出产的紫砂壶为最佳，称为「苏罐」。明末清初时的制壶大师惠孟臣所制小壶亦非常闻名，称为「孟臣罐」。冲罐宜小不宜大，宜浅不宜深。盖瓯即盖碗，在人多的场合会以此代罐，有出水快、去渣易之优点，但因口阔，不易留香，故属权宜用之，其纳茶之法，仍与冲罐相同。茶杯以小、浅、薄、白为佳。清代开始又以江西景德镇烧瓷名匠若琛所制、白地蓝花、底平日阔茶杯为上品，称为「若琛杯」或「若琛瓯」。后因若琛杯不易得，又以江西景德镇和潮州枫溪出品的白瓷小杯为佳，称为、「白玉杯」、“白果杯”，有白如玉、薄如纸之誉。夏季宜用杯口微外向的「反口杯」，冬季宜用口边不外向者。又有讲究四季用不同样式的杯：春宜“牛目杯”，夏宜“栗子杯”，秋宜“荷叶杯”，冬宜“仰钟杯”。至于口阔脚尖的「喇叭杯」以及有柄之「牛奶杯」则不宜。
茶洗形如大碗，需备「一正二副」共三个，正洗用以浸茶杯，副洗一个用来浸“冲罐”，另一个用以盛废水和已泡过的茶叶。茶盘以宽、平为佳，有多种形状，边缘要浅，方便取饮。以饶州官窑所产素瓷青花者为最佳，龙泉白定次之。茶垫形状像盘而小，直径约三寸，用来盛载沸水，放置冲罐，作保温之用。夏季宜浅，冬季宜深。底下托以垫毡，以秋季结果的丝瓜络制成，优点为不会产生异味。以旧布料剪成圆形则稍有不合。水注用作贮水以备烹茶，为一种长颈垂肩、平底、有提柄的容器，以素瓷青花者为佳品。又有一种形似萝卜樽，束颈有嘴，饰以螭龙图案，名“螭龙樽”，俗称“钱龙樽”。 水钵同样是贮水器，放于茶几上，以椰子壳为水勺。龙缸是容量大的有盖容器，用以贮存大量泉水，放于茶室内。风炉是置炭烧水的Brazier，一种为红泥火炉，高约六七寸。另有一种“高脚炉”，高二尺余，下半部有格，可盛榄核炭。还有一种「白灶」，以细白泥制成。还有普宁里湖的竹节炉，以造型美观，耐热保温著称，形如玉竹，又称「玉竹炉」。砂铫是煮水用的器具，又称「茶锅」，用砂泥制成。又称「玉书碨」，约可煮四両水，壶有小、长型手柄。羽扇用作搧炉，如手掌大小。铜箸是铜制火筷，用作挟炭、挑火。
是贮存茶叶的罐，每种茶叶皆需独立的锡罐贮存。以潮阳颜家所制锡罐，罐口密闭，最享盛名。普宁贵政山罐胎质介于陶和磁之间，既有陶胎的粗放，又有磁胎的硬度（高温）罐体优美，长期存放茶叶不串味。茶巾用来洁净器皿。竹箸是用作挟茶渣的筷子，筷子头较一般筷子为尖。茶夹可代替竹箸挟茶渣，又可在洗杯时防止烫手。茶桌用来摆设茶具。提篮用作贮存茶具，可携带外出。器局用作贮存茶具、茶叶，放于室内。
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打恼路玄天上帝庙，泰语称虎神庙（ศาลเจ้าพ่อเสือ San Chaopho Suea，音译为讪昭社），又称四枋厂古庙、四枋厂大老爷宫，位于泰国曼谷拍那空县打恼路（又名四枋厂）468号，在暹罗君主拉玛五世的年代，由于扩阔马路，把原本位于班龙孟路的道观，迁移到拉玛五世捐出的现址。
全栋中国建筑风格，木制的屋顶遍布历史故事的雕塑，横匾：「圣寿无疆」；对联：「玄通天地风调雨顺；帝并山河国泰民安。」供奉玄天上帝、关羽及天后，主要的穹苍顶为金漆木刻雕塑有龙、鱼、葫芦、书籍及剑。玄天上帝诞（农历10月）、钱币铸造仪式及水灯节均有大型活动。许多华人在这里参拜，他们以鲜花及花环作贡品，相邻的街巷尽是销售摊档。
* 公共汽车：10、12、19、35、42、56及92。
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让-雅克·路易·菲利普·盖里耶（Jean-Jacques Louis Philippe Guerrier，ʒɑ̃ ʒak lwi filip ɡɛʁje；4月15日），海地将领，在1844年5月3日至1845年5月5日出任海地总统。
他是一位受人尊敬的战士，盖里耶在海地独立战争期间已成功指挥南方黑人军。海地独立后他退役并成为一个种植园主。国王亨利一世给他L'AVANCE公爵的世袭称号。
1844年，在农村的农民和种植园工人因国内的经济状况爆发不满情绪，这些不满的群体形成被称为“piquets”的武装人员。该piquets由一位前军官路易·让-雅克·阿考指挥，破坏政府对海地南部的控制，最终他们不断的成功，piquets的其中一个政治诉求是解散穆拉托人的政府回到黑人的统治。1844年5月，穆拉托人总统夏尔·里维埃-埃拉尔下台，并由黑人老将军盖里耶出任总统，在1844年5月3日开始上任，但在11个月后，即1845年4月15日去世。
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