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王显绪，号芝岩，字维彰，山东福山人，清朝政治人物、进士出身。
乾隆元年（1736年），登进士。乾隆七年，任吏部文选司主事；次年改吏部文选司员外郎。乾隆十一年，任吏部考功司郎中；次年改贵州道监察御史。后任江南道监察御史、刑部江苏司主事、云南广南府知府。乾隆三十三年，任甘肃平凉府知府。乾隆三十四年，任山西按察使；次年改直隶按察使。乾隆三十九年，任安徽按察使。乾隆四十年，任安徽布政使。乾隆四十二年，降刑部郎中。
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彼特拉克认为，历史分为两个时期：古希腊和古罗马的古典时期，和他目前仍然所处在的，被认为是黑暗的时期。人文主义者相信终有一天，罗马帝国将会再度崛起并且复兴那个纯正的古典文化。所以从14世纪末和15世纪初，像李奥纳度·布伦尼这样的人文主义者认为他们已经踏入了一个新的时期，也就是第三个被称为现代的时期已经来临。在这个新时期之前，也就是被彼特拉克视为黑暗的时期，由此变成了一个在古典和现代之间一个“中间（Middle）”的时期。“中世纪（英语：Middle Age）”这个词首次被比昂多（Flavio Biondo ）在大约1439年的时候提到。
在16、17世纪的宗教改革期间，基督新教徒们把中世纪表述成是天主教腐化堕落的时期。彼特拉克的作品并不从本质上抨击基督教（除了人道主义的思想外）。而他深深地执着于寻求上帝——这同样也不是反对基督教，于是他与他的作品被当作来恢复被新教徒视为圣经的基督的一个动机。为了应对新教徒，罗马天主教廷发展了一个相反的形象，把那个时期描写成一个一点也不“黑暗”的，而是社会与宗教和谐共处的时期。
根据牛津英语词典，吉尔伯特·伯内特在1687年的著作《旅程》（Travels）中有一句话提到了“更黑暗的时代”（the darker ages）是用英语记载这一说法的最早记录。
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