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道光廿九年（1849年），曾带著儿子林豪回去安溪谒祖林。咸丰五年（1855年）逝世宁。
除编纂《金门志》以外，林焜熿还著有《竹畦文钞》、《浯洲见闻录》、《宫闺诗话》、《竹畦笔尘》等书林。
林焜熿祖先出自安溪驷马派，住在新康里大坪乡，祖父林子友那一代始搬到金门后浦林。父亲林俊元，字秀村，曾担任金门镇署稿识，掌书记，受历任总兵重视，曾倡修后浦观音亭（灵济古寺）宁。他是家中长子，下有弟弟林穆如、林臣题、林捷辉等人宁。
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飞鸟时代的雕刻，受到当时中国深远的影响，但亦有西方文化的影子，随著遣北魏使、遣宋（南朝）使及与朝鲜半岛的交战而传入日本，而雕刻风格也因地域有所不同，一般可分成北魏样式（鞍作止利派）及百济/中国南朝样式（非止利派）两种，此两种样式的雕塑主要是在描述飞鸟时代的佛像雕刻艺术。
北魏样式（止利派）的佛像，具有杏仁形的眼睛、仰月形的嘴唇，衣纹左右对称，端正而僵硬的站姿或坐姿，给人庄严肃穆的感觉，代表如飞鸟寺的释迦如来像、法隆寺金堂释迦三尊像及法隆寺梦殿救世观音像。
而百济/中国南朝样式（非止利派）的佛像，有柔和的表情、衣纹自然垂挂，坐姿可见一脚盘于另一脚的「二郎腿」坐姿、站姿也有些微驼背，整体来说自然而写实，可亲可仰，代表如法隆寺百济观音像、广隆寺半跏思惟像（弥勒菩萨像）及中宫寺半跏思惟像（弥勒菩萨像）。
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