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《中山·逸仙》是美国华裔作曲家黄若作曲，以普通话演唱的三幕歌剧。香港歌剧院和康乐及文化事务署委约创作。庄梅岩创作歌剧剧本。歌剧以孙中山和宋庆龄的爱情为主题，纪念辛亥革命一百周年。
黄若写了西方乐团和中乐团两个版本。西方乐团版原本于北京首演，但被取消，中乐团版于香港首演。他之所以写了两个版本，「是感兴趣于探索东方和西方的影响怎样改变作品」。他说道：
歌唱由不同乐团伴奏，便会显出不同的音质。在我的作品中我喜欢用一个词「融合」(integration)。我的目的不是要人指出「这部份是西方的，那部份是东方的。」这些对我来说只是表面。我希望将各种的影响混和融合，产生一些新的东西，但我作曲时不会有意地尝试用东方和西方的元素。我写出我想写的，出来的不论是什么，都表现出我的个性和影响。
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价带与导带重叠区域的大小与原子间距离rd，并且同轨道能级有关。如果rd较大，或轨道能级较大，则重叠区域小，甚至没有重叠、形成能隙Eg。金属的导电性取决于其价带和导带之间自由流动的电子。这样，大重叠区域的金属就具有很好的导电性，进而具有较好的金属性。如果价带和导带之间的能隙较小，则电子只有在受外部能量（以热量等形式）激发的情况下才有可能从价带流动到导带。这些具有较小Eg的材料被称作是半导体。如果Eg足够大，则在通常状态下，电子从价带到导带的流动就小得可以忽略，这些材料被称作是绝缘体。
半导体和绝缘体不良的导电性是由其价带的性质造成的。如果价带填满，电子总数目与从最低能态到价带顶的能态数相等，在能隙中没有可以占据的能态。这意味着，如果外加电场，电子能量无法增加，因为不存在比现有能态更高的能态可以占据。
然而，一些半导体具有微小的导电性，然而，这是由于其中的少数电子受到热激发（thermal excitation）的原因，一些电子获得了足够的能量，以至于能够越过能隙。我们把这种“热激发”，叫做“本征激发”。一旦它们来到导带中，它们就能够传导电流，同时价带中的空穴也能 够传导电流。空穴是指价带中没有电子占据的状态，因此可以将具有大量电子的价带中相对少数的没有电子的状态看作是具有正电荷的“空穴”。
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尤其是通过齐美尔的工作，社会学获得了一种超越实证主义数据收集或宏大的、确定性的结构法则体系的可能特征。齐美尔一生与社会学学院相对隔绝，他对现代性的独特分析更像是现象学和存在主义作家，而不是像Comte或涂尔干，他们特别关注社会个性的形式和可能性。他的社会学对人类感知的局限性进行了新康德主义的批判。
反实证主义有学派之分，代表学派主要有法兰克福学派、新康德主义、现象学社会学和符号互动论等。
德国法兰克福社会研究所的理论家们在20世纪30年代到40年代间创立了一种跨学科的社会政治观点。他们建立了反实证主义传统的批判理论。
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