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老破麻乐团（英语：O.S.D），台湾乐团，2016年于台中市成立，为男女双主唱的六人乐团。曾于2019年的贡寮海洋音乐祭获得评审团大奖。
现由男女双主唱李仁喆与严若玲、吉他手陈建发与崇家璇、贝斯手沈皇谷及鼓手林子杰所组成。女主唱以吼腔为主，男主唱以清腔再带点像吉他效果器 Distortion 的效果演唱；以邪典摇滚(Cult Rock)以及喜剧金属(Comedy Metal)自居，演奏风格融合 Rock、Grunge、Bossa Nova、Hardcore、Funcky、hip-hop、Jazz (可能还有Raggae)...等多元曲风，在词曲的安排上则以嘲讽主义做为所有创作核心。自立麻式哲学，强调「不强调平等」，歧视本身就不存在。以当代歌仔册自居，用批判式破歌笑看人生百态。
「老、破、麻」拆开看，在意象与风格上是三个形容词；组合起来的单字却也不是巧合，而是生活在这个社会里一贯维持的态度。就字面上它本是没有恶意的，由大家各自定义和解读。虽有不少听众拥护者，却也因团名过于冲击饱受女权人士抨击。对他们来说，语言的应用会因文化水平不同而有认知上的差异。「我们不讨论性别，为何要先入为主的分类？我们都是人生中的老破麻！」
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天主教基卢瓦-卡森加教区（Dioecesis Kilwaënsis-Kasengaënsis、Diocèse de Kilwa-Kasenga）是刚果民主共和国一个罗马天主教教区，属卢本巴希总教区。
教区的前身是姆韦卢湖宗座监牧区，成立于1948年7月8日，1962年8月24日升为教区并易名至今。
教区位于该国东南部加丹加省东部。2006年有教友131,147人（占辖区总人口31.9%）、十四个堂区、廿七名司铎。现任教区主教为富尔让斯·穆特巴·穆加卢。
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在梵文中, 神我有人、男人、自我及灵魂等意思。神我最早起源自《原人歌》，是宇宙最初的开端。原人的传说后来转化，将神我当成生命的核心与轮回的主体，为古印度数论哲学的核心概念。数论派提出“神我”与“本性”之二元论哲学，与吠檀多主义“梵我幻”一元论，相抗衡，成为古印度的主流哲学概念之一。
佛教批驳神我论，但有限度采纳了本性论的内容，包括如来藏等概念，都被认为与神我的概念有相近之处。
“原人”最早见于《梨俱吠陀》的《原人歌》中，原人之神，无生无死，超验绝对，其微妙现身，千头千眼千足，从彼诞生众天神与人类，原人化身变化成祭品，众天神用来举行祭祀，从此祭品产生世间万物原人之神，微妙现象，千头千眼，又具千足；包摄大地，上下四维；巍然站立，十指以外。唯此原人，是诸一切；既属过去，亦为未来；唯此原人，不死之主；享受牺牲，升华物外。如此神奇，乃彼威力；尤为胜妙，原人自身：一切众生，占其四一；天上不死，占其四三。原人升华，用其四三，所余四一，留在世间。是故原人，超越十方，遍行二界，食与不食。从彼诞生，大毗罗阇；从毗罗阇，生补卢莎；彼一出世，立放光彩，创造大地，后复前进。原人化身，变化祭品，诸天用以，举行祭祀。溶解酥油，是彼春天，夏为燃料，秋为供物。对此原人，太初诞生，洒水净化，作圣草祭。上天神祇，往昔古圣，及今仙人，用之行祭。当此祭典，献供圆满，由是收集，酥油凝脂。彼复创造，诸类动物；空中兰若，村落驯养。……原人之身，若被肢解，试请考虑，共有几分？何是彼口？何是彼臂？何是彼腿？何是彼足？……」。
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