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更新于 2026-10-22

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当时朝廷军截获乐安当地的归顺人员,得知其城中虚实。虽然文官武臣都请求大军谨慎前进,防止埋伏,但宣宗仍然率领大军加速前行。很快,大军抵达乐安城北,并发神机铳箭,诸将请即攻城,宣宗不许,并敕谕朱高煦,没有得到报信。之后,宣宗命放箭书到城中,对谕党逆者宣以祸福,城中于是很多人打算逮捕朱高煦,献给朝廷。朱高煦非常狼狈,于是密遣人上奏宣宗,乞求宽解,并明日早晨出城归降,得到宣宗许可。当夜,朱高煦取出积累的兵器与凡谋议交通文书,全部毁掉。城中通夕火光照明。朱高煦将要出城时,王斌等人坚持阻止,说宁可一战而死,束手就擒是耻辱。朱高煦则称城小无法获胜。之后出城,大臣纷纷上疏请求用重典。宣宗却阻止,将群臣弹劾奏折展示给朱高煦。朱高煦顿首言:「臣的罪过是万死、万死,生杀与否都由陛下处置。」宣宗命朱高煦写信,召诸子同归京师。罪止牵连至倡谋数人,其余城中被胁迫者一律释放。并逮捕王斌等下锦衣狱。之后,令薛禄等人巡抚乐安,改乐安州为武定州。

大军班师时,宣宗驻跸在献县之单桥,户部尚书陈山迎驾,并进言道:“应该乘胜移师攻向彰德,袭击、拘拿赵王朱高燧,这样朝廷就永远安定了。”宣宗召杨荣回答,杨荣称赞其是大计。之后召蹇义、夏原吉,两人不敢持异议。杨荣请求先派遣敕令赵王,指责其与朱高煦同谋的罪过,而大军即可赶到自然可擒拿了。宣宗听从。杨荣于是传旨杨士奇草拟诏令,杨士奇称:“事情必须属实,天地神鬼怎么可以欺骗啊!况且敕旨以何为辞?”杨荣大声说:“这是国家大事,你怎么能反对?只要命锦衣卫逮捕汉王府的人,说起与赵王府同谋,就是事情的原因,怎么会担心没有理由?”杨士奇称:“锦衣卫的责状怎么可以说服人心?!”杨士奇于是见蹇义、夏原吉,蹇义说:“皇帝意思已经定了,大家意思也定了,阁下怎么能忽然从中阻止呢?!”夏元吉说:“万一皇帝听从您的主张,现在不去采纳。以后赵王有变,如同永乐年间孟指挥的举动,到时候谁承担罪责?”杨士奇说:“现在这事与永乐年间的不同。永乐年间,赵王拥有三个护卫,现在已经去掉其中两个。况且当时孟指挥所为,王爷实际并没有参谋。不然的话,赵王岂能活到现在?”蹇义问道:“即如阁下所说,那现在又有何不同?”杨士奇称:“为今之计,朝廷重尊属,厚待之。有怀疑,则严防之,亦必须没有怀疑,而国体也可以保持端正了。”蹇义、夏原吉对他说:“阁下所言虽然得当,然而皇帝特别信任杨荣的话,不如你们两人先商定下也好。”杨士奇于是退下与杨荣商谈:“太宗皇帝(朱棣)只有三个儿子,皇帝只有两个亲叔。一人有罪是不可以宽恕,而没有罪的应当厚用,这也是仰慰皇祖在天之灵啊。”杨荣不肯改变主意。当时杨溥亦赞同杨士奇的主张,杨溥就说:“我们两人入见皇帝,大军必定不能移动。”杨荣听闻杨溥的看法,即要进谏,杨士奇亦接踵而至,门卫阻挡两人不得入见。之后,宣宗召蹇义、夏原吉,蹇义将杨士奇的话说出,宣宗不悦,却也不再说用兵的事情,于是大军班师回京。

同年九月,宣宗班师回京,御奉天门。朱高煦父子家属都抵达京师,命工部筑馆室于西安门内,安处朱高煦夫妇男女,其饮食衣服的奉给,仍然按照以往制度未曾改变。宣宗出御制《东征记》,以示群臣,凡朱高煦之罪,以及朝廷不得已用兵的缘故,均详细写入书中。逆党王斌、朱暄等伏诛,同谋伏诛者六百四十余人,其故纵与藏匿坐死戍边者一千五百余人,实口外者七百二十七人。独长史李默免罪。

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于1736年成为波斯沙阿的纳迪尔沙便是出身于阿夫沙尔人的库尔克里(波斯语:قرخلو‎)氏族。

土耳其的阿夫沙尔族裔,主要分布于开塞利省的Sarız、托马尔扎与Pınarbaşı, Kastamonu等地区,以及阿达纳、卡赫拉曼马拉什与加济安泰普省分的几个村庄。

今日生活在土耳其的阿夫沙尔族群,绝大多数是于纳迪尔沙所建立的阿夫沙尔王朝灭亡后,从波斯地区迁移到奥斯曼帝国的后裔。搬迁到奥斯曼帝国的阿夫沙尔人在当时奥斯曼政府的压迫下,被迫从原本的游牧传统转变为定居的生活型态,著名的阿夫沙尔吟游诗人Dadaloğlu在他的诗作中对此发出哀叹,并诉说著阿夫沙尔人的出身与过往的光辉历史:

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