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像是桃园市平镇区的忠义祠也是被报媒报导成荷兰人。
金山面的粤勇骨骸经多年风雨，土失骨露，妨碍耕作。1900年，地方人士收拾骨骸集中于一处，在金山面庄四方埤边，以三座大水缸装置骨骸，修一坟墓祭祀，称为「河南公墓」。吴、徐、郑、吕、江、黄、刘、张、林、邓、龚等十一姓为主的二十五人于该年农历十一月初二集资龙银贰拾伍元，成立名为「万福尝会」的祭祀组织，推举吴阿满、吴明忠、吴胜长、龚阿海此四人管理会金，作为扫墓祭祀之用。
1938年间，金山面大地主郑邦泗扩大埤塘蓄水量，乃将河南公墓移至上庄伯公祠旁，此祭祀组织运作中断九年 。该年重建时，当地人范玉平表示看到数十颗人头骨被拿出来曝晒。
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有取识，又称有漏心意识、有漏识，佛教阿毘达摩术语，源自说一切有部，是识的一种，指带著烦恼的识，负责生命的延续，以及投生至下一世的轮回。
取是十二缘起之一，为烦恼的异名。有取识的意义，是指产生爱取，有漏，能生后有的识，也就是十二缘起中的识。四食中的识食，通常被等同于有取识。有取识的功能，是令诸有相续。在命终之时，会依照先前所的业，决定投生方向。
《发智论》引用《杂阿含经》的城主喻，认为这即是指有取识。这个见解被《大毘婆沙论》沿用。
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