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社区内有许多虔诚的道教、佛教等中国民间信仰综合之信徒，古恩宫庙是里民宗教信仰中心，庙里供奉五府千岁，保生大帝，里民每逢农历六月十八日池府千岁生日举行大拜拜，外出里民均回乡参与，盛况空前。
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郑浦山，清朝中晚期红顶商人。名德标，讳锦章，字建霞，号浦山，浙江镇海县人。
清乾隆丁亥年 （1767年），生于宁波府镇海县澥浦郑氏十七房巨族。1788年，父亲过世，继承家业，经营渔业、盐业致富。后在宁波府城创设钱庄，是江夏路钱庄一条街的始祖。致富后，热衷慈善，在乡间修桥造路，设义庄义田，施舍贫弱。
1817年，受清廷敕授儒林郎。又诰封奉直大夫。后晋赠资政大夫布政使司经历 （正二品），成为红顶商人。清道光己酉年（1849年），卒。
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新博本吐火罗文《弥勒会见记》于1974年冬季在焉耆县七个星佛寺遗址被发现。残卷的共有四十四张（八十八页）。
对于回鹘文哈密本《弥勒会见记》的成书年代，有三种看法分别是为10-11世纪形成说、8-9世纪形成说、公元767年形成说。
关于《弥勒会见记》是否属于剧本引起了国内外学术界的争议，其中某些观点截然对立。关于吐火罗文《弥勒会见记》早期，德国学者艾密尔·西克 和Friedrich W. K. Müller都否认它是一个剧本。但之后泽格却承认其为一个剧本。季羡林则认为它是不太成熟的剧本。关于回鹘文本的《弥勒会见记》，冯家升认为它是一种变文。而耿世民和伊斯拉菲尔·玉素甫认为它是大型佛教剧本。与之相反的是沈尧认为其不能划入戏剧文学，而是叙事文学中的讲唱。
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