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妮萨和法尔奈克一世的婚约结果，是塞琉古帝国和本都王国长久以来亲善的外交政策延续。透过与妮萨的婚姻，法尔奈克一世试图强化本都的影响力和力量以利与小亚细亚诸国或罗马共和国打交道。同时，法尔奈克一世身上本就流有塞琉古王室的血脉。然而不清楚妮萨成为王后后，与法尔奈克一世在王国统治上有什么相关联系。

有一些荣耀妮萨的铭文和雕像至今保存了下来，这跟法尔奈克一世有关。当时法尔奈克一世与雅典和提洛岛建立友好关系，他可能在前183年过后不久资助一次雅典人民，尽管不清楚法尔奈克一世资助是什么类型，很可能是某种无偿赞助。于是雅典人在提洛岛设立一篇铭文荣耀法尔奈克一世和妮萨，并送给法尔奈克一世和妮萨一顶金冠，雅典人还为他们安置青铜雕像于提洛岛，这长篇铭文也记载当时是前160年或前159年之时。

妮萨与法尔奈克一世生有两个孩子，儿子是米特里达梯五世，女儿也叫作妮萨或被称为劳迪丝。妮萨去世于前二世纪某个时间点，被认为在分娩时去世。

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龙日夫是台湾黑帮的老大，他遭到袭击，由义子龙一拼命相救。龙日夫有意让龙一成为他的继承人，却引起其亲生儿子龙二及龙三的不满。龙三派人杀害龙一行动未果，引起龙一的警惕和龙父的怨恨，龙二则借机杀掉龙三和父亲成为家族新首领，并派杀手小林追杀龙一。

龙一新婚妻子沈雪在婚礼上被刺客打伤，龙一带着伤妻被迫逃到了香港。到港后他成为一名运货司机，并结识了香港当地身手不凡的古惑仔大飞，大飞的姐姐、老板娘丽姐则慢慢喜欢上了龙一。毒贩丧B要在大飞的地盘贩毒，遭到大飞的反对，双方因此结仇，一次大飞还销毁了丧B藏在车里的不少毒品；引得丧B及其大佬醉鸡到大飞的地盘砸场子并索要毒品，幸得龙一的出手相助，敌人被打退。龙一的好身手令大家都很吃惊，也让大飞感到心有不满，因为他觉得一直被龙一骗了。丽姐去龙一的住处找龙一想要示爱，却发现了瘫痪在床的龙妻，这令她很伤心。

杀手小林来港寻龙一，由于他一直崇拜着龙一，所以并未杀龙一，而是杀了丧B。龙一也从小林口中得知养父是被龙二害死的。龙一决定回台湾找龙二为父报仇，瘫痪在床的龙妻阿雪觉得自己是个累赘开枪自杀。为了躲避香港警方的抓捕，大飞带着女友去台湾避难，他俩与龙一同乘一搜船抵台。龙二想用钱收买大飞为他做事，大飞嫌龙二出的钱少予以拒绝，之后他就被龙二关了起来，后来他被小林释放。

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关于尼泊尔信仰印度教的时代，有尼泊尔人认为是公元前1000年，比较合理的是李查维王朝，因为这家族来自印度，这是从布达尼尔莎寺（毗湿奴寺）的碑文可知，李查维人虽信仰印度教，但没有强行推广，一方面虽然多数国王信仰湿婆，也有信仰毗湿奴，另外也有很多人信仰佛教，直到8世纪，商羯罗·阿查里亚到尼泊尔传教，大量焚烧佛教书籍，到14世纪马拉王朝国王贾亚斯提提时大力推行摩奴法典的制定，种姓制度日渐精密，到沙阿王朝正式提出印度教是国教，严禁屠宰黄牛和使用牛皮产品，在1854年1月6日颁布民法大典(穆鲁吉艾恩)，对违反种姓制度者予以严惩，印度教国家正式成型。

佛教在拉纳家族统治时期地位低下，拉纳家族把印度教定为国教，把帕苏帕提称为国神。在2006年，尼泊尔成为一个世俗国家。所有的宗教获得平等机会。

尼泊尔人不吃牛肉和牛皮产品，因为黄牛神圣(在唯印度教时代杀牛处15年徒刑)，不吃猪，因为太污秽。尼泊尔人死后，由婆罗门主持仪式，用白布包裹尸体，并于24小时内火化，骨灰投入河中。尼泊尔人讲究送终守孝，双亲去世刮去全身毛发，用白布围身，开始斋戒，所谓守孝是吃斋禁欲13日，之后一年不能参加娱乐，不能饮酒，不能进庙，一年后才可脱孝服。

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