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自我约束是八正道中重要组成的部分。在转法轮经中，常被视为第一教学，佛介绍八正道和中道可作调和纵欲和禁欲两个极端之间。五戒中的不邪淫和不饮酒则反映了克制的价值：应避免“与感官享乐有关的不端行为”和醉酒。
在犹太-基督教传统中，克制是丰富的。《旧约》强调克制是一种核心美德，所罗门的《箴言》和《十诫 》都证明了克制是对通奸和贪婪的提醒。新约圣经也是这样做的，宽恕是神学的中心，自我控制是圣灵的果子之一 。 关于基督教神学， 钦定版圣经加拉太书5:23中使用克制一词来表示希腊词ἐγκρατεία（enkrateia），意思是自我控制或自律（史特朗经文汇编）（1466）。托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）除其他几项外，还宣传了柏拉图的原始美德。
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因为这里是完全模仿日本陆军士官学校而建立的军官学校，所以不光是照搬教材和学校管理，就连教育风格和武士道精神也是一脉相承的。所以这里培养出的学生成为满洲国军队和日本军队中的骨干。
1943年后，第四届学生从这里毕业，前三期毕业的大部分毕业生基本都上了战场。1945年8月，这里的一部分中国学生调转枪口，跟日军作战。日本战败投降后，当时尚未毕业的中国学生一部分转入国民政府组建的东北大学继续学习，另一部分直接加入了国民革命军，在长春被收编为国军第四纵队，后被派驻营口。第二次国共内战时期，这只部队投奔了中国人民解放军，该部队当时的骨干就是当年满洲国新京陆军军官学校的毕业生。
中华人民共和国成立后，在原址建立了中国人民解放军陆军装甲兵学院士官学校。
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西藏因其地理和气候条件而发展出独特的藏文化。喜马拉雅地区受到来自中国、印度和尼泊尔藏族文化的影响，但其交通不便的地理位置保留了独特的当地影响力，并刺激了其独特文化的发展。
藏传佛教自七世纪传入西藏后，对藏族文化产生了特别强烈的影响。主要来自印度，尼泊尔和中国的佛教传播者引入了来自印度和中国的艺术和习俗。西藏的艺术，文学和音乐都普遍包含了佛教信仰的元素，而佛教在苯教和其他地方信仰的影响下，在西藏也形成了独特的形式。
西藏的天文，占星和医学方面的一些著作是从梵文和文言文翻译过来的。
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