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魏晋南北朝时，佛教传入，佛教僧侣禁绝性行为，强调清净禁欲，对道教产生了冲击。北魏寇谦之改革道教，开始禁止类似的作法，房中术遭受打击，但仍然在私下流传。

宋朝因理学兴起，房中术更被人视作淫秽之术，因此也经常遭到政府的封禁。

中国古代房中养生家，大都着眼于交而不泄、交而少泄、精神不散、调协阴阳作为养生之道。各个派别有不同的作法，但是可以归纳出几个共通点。

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尽管严可求直接效力于杨行密，却和徐温紧密联盟。天复三年（903年），杨行密的妻弟和部将奉国军节度使朱延寿计划加入杨行密部将宁国军节度使田𫖳和润州团练使安仁义的叛乱，严可求向徐温提出诱捕朱延寿的计划，徐温告诉杨行密，杨行密也采纳了——他对妻子朱夫人即朱延寿的姐姐装作瞎了，且准备将淮南军事交给朱延寿。朱延寿信以为真，去广陵受命，杨行密让徐温擒杀之。朱延寿死后，杨行密提拔了徐温和严可求。

天祐二年（905年）九月，杨行密病笃，一次独留自己所亲信的严可求，说他在等时任宣州观察使的长子杨渥，已命节度判官周隐写牒文召来。随后严可求和徐温去见周隐，意识到周隐反对杨渥继位，虽写好了牒文却将其落在了案上。他们取了牒文送给杨渥，杨渥回到广陵。杨行密死后，杨渥继为淮南节度使。

天祐四年（907年）三月，权势军阀宣武军节度使朱全忠迫使唐朝末代皇帝唐哀帝禅位，结束唐朝，建立后梁，他就是太祖皇帝。杨渥和其他几个地方军阀拒绝承认后梁皇帝，继续使用唐朝天祐年号，但他已是当时称为弘农（他封弘农郡王）、后来称为吴（杨行密封吴王）的辖区的实际统治者。但当时，因为时任右牙指挥使的徐温和左牙指挥使张颢在同年正月的一场政变中杀了杨渥的很多亲信，实际接管了弘农的绝大部分政务，杨渥的权力受限。严可求在杨渥早期行政中起到的作用不详。

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张殿臣（？），字硕功，号石公，贵州铜仁人，官至襄阳总兵。

康熙四十二年（1703）癸未科武进士，钦点三等侍卫。康熙五十一年（1712），授龙泉关游击，上任后即废除苛税，救贫济困，掩埋弃尸。康熙五十二年（1713）八月，任曹州营参将，母亲李氏病逝，用计击退欲趁机攻城的白莲教众。康熙五十五年（1716）夏，升任文登协副将。与抚军商议，按亩摊派，减轻士兵负担，并在靖五、德州、庆远、延平四协照此行事。后升任襄阳总镇，捐俸修缮紫阳朱子祠，兴办义塾。

雍正三年（1725），清世宗令其筹资修建宣化城，因筹资未果，致延误工期。雍正四年（1726）夏，刑部议定拟流杖，清世宗手谕：“殿臣迟误工期，本应治罪，念其从前为官严谨，尚可原谅，立即释放回籍。”

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