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郑兴（?），字少赣，中国东汉初年古文经学家、训诂学家、反谶纬神学的思想家，陈留郡浚仪县（今河南开封市南）人。
郑兴幼年攻读《春秋公羊传》，随博士金子严学习《左氏春秋》。王莽天凤年间，刘歆欣赏他的才能，“使撰条例章句训诂，及校三统历”。后随刘歆学习《左传》和《周官》，问《左传》大义。他的独到见解良多，认为“《春秋》以天反时为灾，地反物为妖，人反德为乱，乱则妖灾生。”同学皆以他为师。他推行“古学”，提倡传诂注释，反对“今学”的“凭谶为说”。更始初年郑兴为丞相长史，劝说更始帝西都长安。为谏议大夫，奉使安集关西及朔方、凉州、益州，归还后拜凉州刺史，因事免官。后来避乱陇西，受到隗嚣礼遇，他劝阻隗嚣越制称王。建武六年（30年）归降东汉，征拜太中大夫。汉光武帝欲以谶断郊祀事，郑兴以“臣于（谶）书有所未学，而无所非也”为答。他“逊辞”作答，其态度虽然不如桓谭答光武帝那样坚定而明朗，但婉言之中也流露有反对谶纬神学的倾向。所以郑兴谈到政事虽依经守义，文章温雅，终不被重任。建武九年（33年），作为岑彭、傅俊的监军。在岑彭被蜀人刺杀后，郑兴遂领其营，与大司马吴汉一起征讨公孙述，平蜀后，光武帝下诏命郑兴留守成都。之后因为私买奴婢，降职为莲勺令。在莲勺筑城郭，敦教化，修明礼教，风化大行。因事免，客授经生，在家中去世。
郑兴晚年好古学，尤精《左传》、《周官》，杜林、桓谭、卫宏之作，都取其意指；研究《左传》者多祖郑兴。郑兴长于历数、世言，他的《左传》研究与贾逵齐名，时称“郑贾之学”。其子郑众，传其《左传》之学。郑兴主张有神论而不信谶纬说。世称郑众为先郑，以别于郑玄。有《周礼解诂》，郑玄《周礼注》曾引述，著作已佚。清朝洪亮吉《春秋左传诂》亦广采其遗说，马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《周礼郑大夫（兴）解诂》一卷。
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勒哈木苏伦·额奈比希（Lhamsurengiin Enebish，9月29日）蒙古族，蒙古国布尔根省毛高德县人，蒙古政治家。曾任蒙古人民革命党中央委员会总书记、国家大呼拉尔主席。
1947年，额奈比希生于布尔根省毛高德县。1965年，自乌兰巴托市第18学校毕业。1970年，从蒙古国立大学毕业，为建筑工程专业工程师。1975年，在苏联共产党高级培训班学习。1970年到1971年，任建筑设计院工程师、总工程师。1972年到1975年，任建筑设计院院长。1975年到1977年，任建设建筑局副局长兼总工程师。1977年到1980年，任乌兰巴托市人民代表呼拉尔执行机关住宅与公共服务处处长。1980年到1983年，任蒙古人民共和国驻苏联经济顾问委员会专家。1983年到1990年，任乌兰巴托市人民代表呼拉尔执行机关住宅与集体经济局副局长。
1990年起，额奈比希担任乌兰巴托市人民代表呼拉尔主席、人民代表呼拉尔执行机关主席。1992年，额奈比希在韩国市场经济进修班学习。1992年，额奈比希出任蒙古国政府副总理。1993年，任蒙古国政府副总理兼财产私有化委员会主席。1997年，任蒙古人民革命党中央委员会总书记，蒙古柔道爱好者联合会主席。2000年，额奈比希出任国家大呼拉尔主席。他还担任蒙中友协主席。
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芜湖圣母院旧址位于中国安徽省芜湖市镜湖区吉和北路65号、原芜湖市第一人民医院院内（今医院已搬迁，建筑已闲置），原属天主教芜湖代牧区，共两栋建筑，西侧为供修女学习、布道的修道院，亦曾用于开办女内思学校和仁慈孤儿院等慈善机构，东侧为主教公署。
建筑由西班牙人设计监造于1926-1933年，均为砖木结构券廊式建筑，外墙以青砖与红砖相间砌筑，其中圣母院地上三层，地下一层，平面呈天平形，东西对称，中部南向外凸，建筑面积4217.36平方米；主教公署地上两层，地下一层，楼下有客厅、客房，楼上有小圣堂、办公室和卧室，建筑面积1611.90平方米，楼前遗存有初建时栽植的9株广玉兰。
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