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陈性善，名复初，以字行。浙江绍兴府山阴县（今属绍兴市）。明朝政治人物，同进士出身，忠于建文帝，靖难之变时兵败被俘，虽被释，但仍然自杀。

洪武三十年（1397年），陈性善中春榜三甲第二名进士，授官行人司司副，迁翰林院检讨。建文年间，升任礼部侍郎。燕王起兵反，号称靖难，陈性善改任副都御史监军。官军在灵璧战败，性善与大理丞彭与明、钦天监副刘伯完等皆被俘。不久，悉数得到释放。性善道：“辱命，罪也，奚以见吾君？”朝服跃马入河自尽。燕王入京师，下诏追戮性善，并遣其家人戍边。。

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* 第六卷：《使徒行传》至《启示录》

以上第六卷中，马太亨利仅完成了《使徒行传》以后就去世；圣经其余书籍部分的注释（《罗马书》至《启示录》）则由十余人在马太亨利生前所留笔记的基础之上而接续完成。《马太亨利圣经注释》巨著长达数千万字，原书共七千余页；其对圣经内容逐句逐段进行了整体连贯的注释，注重实际生活的指导与信仰原则的应用，内容敬虔；在后世多次印刷再版，并被翻译成包括中文在内的多种文字。

乔治·怀特菲尔德和查尔斯·司布真等著名的福音派新教传教士都曾经认真阅读《马太亨利圣经注释》，并衷心赞扬和推介这部巨著，怀特菲尔德将它通读了四遍——最后一遍是跪着读的。关于它，司布真说：“每位传道人都应该至少完整、仔细地通读一遍。” 约翰·卫斯理出版了该圣经注释的缩略版，并在评论马太亨利时，说道：所有称职的评鉴者都认为马太亨利是一个有深刻理解力、博学多才、虔诚敬畏、在上帝的道路上有丰富经验的人。他的圣经注释大体上是清晰易懂的，用简单的语言表达了深刻的思想：它也被发现与圣经的主旨和信仰的类比相吻合。它通常是完整的，对需要解释的段落进行了充分的解释。它的许多部分都非常深入，比大多数其他圣经注释者都更加深入地渗透到圣经这部受启示的著作中。它不会用虚幻的猜测来娱乐我们，而是贯穿始终于教导和教义：而且通常也是属灵的，教导我们如何敬拜上帝，不仅在形式上，而且在精神和真理上。二十世纪出版了该圣经注释的几个缩略版；最近，Martin H. Manser 编辑了The New Matthew Henry Commentary: The Classic Work with Updated Language。

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王征俊，字梦卜，山西阳城县人，明朝政治人物。

王征俊是天启五年（1625年）进士。授韩城县知县。崇祯初年，变民军来犯，王征俊抵御击退。大计考察时，贬为归德府照磨。巡按御史李日宣向朝廷推荐，给事中吕黄钟请用天下必不可少之人，提及王征俊，于是改为滕县知县。官至山东右参政，分守宁前，丁忧归乡。崇祯十七年（1644年）二月，李自成军攻克阳城，被俘不屈，下狱。士民都说他的好话，闯军将他释放。回家后向北面再拜，上吊自缢而死。

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