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该学科主要目的在于研究以暴力与非暴力运动来达成诉求的行为以及以其他各种不同的方法来解决国与国之间的冲突。为了能找到以理性且有说服力的方法来解决冲突进而达成世界和平的目的。和平学旨在研究冲突与和平这个极其复杂的问题，识别、分析并尽可能消弭不同形式的暴力，借由非暴力手段治理社会冲突。和平学建立在「和平」的价值标准上，也就是研究「如何以和平的方式实现和平」。该学科的核心问题为和平的本质定义、实现和平的条件与方法。
该学科的学生须具备许多不同领域的专业知识，例如历史学、人类学、政治学、物理学、哲学、开发学及大众传播学等。在许多西方学校，和平与冲突研究常常与政治学或国际关系学隶属于同一个学院。但随著该学科的发展完全和扩展，许多世界知名学府譬如曼尼托巴大学、加州大学柏克莱分校等都纷纷投入更多的资源于该学科的研究。
和平学（和平研究）的出现，在于人们不希望战争。一般人认为非战即降，但和平运动者相信「和平」也是一种选择，也就是积极地在战争与投降之间试图寻找第三条道路，而和平研究学者的责任便是寻找那条路。
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维特的政府有朝气，也有执政能力。他制止荷兰人铺张浪费的风气，对大商人降低政府贷款的利息；整修和购买军舰，并进一步改良军舰上的武器、加强对海军的训练。磨刀霍霍以向英国报复第一次英荷战争惨败的仇。他重用「海神」鲁伊特、降低债务、改善总议会和荷兰省议会两者的财政状况，并且恢复共和国在欧洲的威信。靠著这些出色表现，让他在1663年再次当选大议长。除了政绩突出外，他为人谦逊、态度和蔼，有和谐幸福的家庭生活；他热爱文化，结交各行各业的知名人物，就连一向很少与他人接触的大哲人史宾诺沙，也在他的盛情邀请下移居海牙。
维特治下的荷兰缔造了黄金时代最高峰的20年，并打赢了1665-1667年的第二次英荷战争，1667年尼德兰舰队溯泰晤士河和梅德威河上达查塔姆，摧毁英国造船厂并在系泊处焚毁英国战船。为了应战，维特孜孜不倦地处理军事上的各种问题，从大的战略到小的细节都一一过问，甚至多次与舰队一起出海，置身于危险之中，让海军官兵都深刻地被大议长折服，奋勇杀敌以表达他们对维特的敬意。当荷兰越占上风并计划提出报复性的条约时，却发生意想不到的事情。在1667年法王路易十四表面要支援盟友荷兰时，他没有派出海军和地面部队去援助尼德兰，却率领大军开始侵入西属尼德兰，展开遗产战争。由于法国迅速征服低地国南部对荷兰共和国和不列颠都构成威胁，两方面于1667年7月31日达成协议签订《布雷达和约》，接著德·维特利用外交手段，促成了反法Triple Alliance(1668)（荷、英、瑞）的成立，在关键时刻使得战争局势逆转，发动侵略战争的法王路易十四也不得不作出让步，归还所有弗朗什-孔泰和西属尼德兰的占地。1668年1月，瑞典-英国-尼德兰联盟成功强迫法国与西班牙媾和。
路易十四因为战争准备不足，被迫接受荷兰的要求而答允和议，但却种下路易十四对德·维特与荷兰的强烈怨恨。正巧当时英王查理二世在第二次英荷战争输给荷兰之后，虽然被迫在1668年与荷兰缔结同盟去向法国施压，但查理二世一直愤恨不平，渴望复仇。因此一拍即合的英法两方，于1670年签署多佛密约，英王查理二世与法王路易十四结盟，计划在两年后联合攻打荷兰。
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望加锡皮钦语成为澳洲北海岸的一个通用语，不仅在望加锡人和土著人之间，而且在不同的土著群体之间，他们通过航海的望加锡文化互相更加接触。来自望加锡语的词语仍然可以在北海岸的土著语言中找到;包括卢比（钱），jama（工作）和巴兰达（白人）。
望加锡人可能是最早把伊斯兰教带到澳洲的民族。
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