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通常认为间伐材是未成熟而没有用途。但在1970年代以前，日本某些人工林中种植的不少间伐材，早已超过直径30公分。间伐材与一般木材之间，并不是构成等级上的关系。执政单位只要坚持推行长期循环型林业政策，则随著时间的经历，将来中大径间伐材也能够流通。

日本在人工林的经营，亦曾面临与台湾人工林经营相似的问题，对环境友善、节能减碳的林木收获与更新造林技术体系、提升林业产能竞争力已有相当研究成果与进展，确值得学习借镜之处。例如，日本为振兴产业及因应气候暖化与国际木材认证，对木材的生产利用需来自人工林而非天然林的开发，在林业经营尤其在人工林经营，为提高木材之自给率，由不到5％提升至20％，面临工资高及进口木材使用的压力下，人工林经营亦面临困境。因此积极调整人工林经营策略，不以皆伐方式生产林木，而以长伐期之间伐方式定期伐木收获，此不仅持续生产原木，亦可减低环境的冲击。

日本关西地区人工林经营，以保护森林、培育森林及活化森林为经营策略，以长伐期间伐生产木材的循环方式永续经营森林，已跳脱传统的生产轮伐期概念（由50年轮伐期调整为200年甚或400年的长伐期），同时由间伐改善森林环境、森林的组成结构，维护森林的健康与完整性，减低森林的劣化，对同样是岛国生态环境的台湾，如何在环境生态保育与永续利用木材资源之平衡发展，此人工林经营模式值得参考。

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德寿寺的遗址位于前郭尔罗斯蒙古族自治县乌兰傲都乡黑帝庙屯。该庙的官赐名蒙古语记音是“额尔德木·乌勒吉图·苏莫”，汉语意译为“德寿寺”。该庙创建于光绪三十三年（1907年）。

“浩古沁·黑帝”是德寿寺的蒙古语俗称，汉语意为“旧庙”。按照蒙古人的习惯，由于前郭尔罗斯蒙古族自治县东部有蒙古语称“新恩·苏莫”，（汉语意为“新庙”）的福兴寺；前郭尔罗斯蒙古族自治县西部的庙，就该叫蒙古语“好古沁·黑帝”，（汉语意为“旧庙”）。这是蒙古人的指代习惯造成的。

汉语俗称“黑帝庙”是从蒙古语俗称“浩古沁·黑帝”音译而来。汉译时，取了“黑帝”一词素，又加上一个汉语词素“庙”当作附缀。实际上在蒙古语中，发音“黑帝”就是指“庙宇、寺院”，汉语加附缀汉字“庙”，是为了汉语指代准确。

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