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《摆钟论》是惠更斯于1673年出版的书，这是他在摆和钟表学方面的主要著作。该书被认为是17世纪力学三大著作之一，另两本是伽利略的两种新科学(1638)和牛顿的自然哲学的数学原理(1687)。
这本书包括钟的设计描述，摆动的分析，以及曲线理论。惠更斯采用更明晰的逻辑架构重新推导了伽利略对物体下落的原始研究；求出了等时降落问题的解——旋轮线，而不是伽利略认为的圆；并且概述了渐屈线和弧长的理论。惠更斯还求出了几个动力学问题的解，比如单摆和复摆的振动周期、振动中心及其与轴心点的可互换性；提出了匀速圆周运动的离心率定理，以及转动惯量的概念。
写道，除了科学之外，这本书里对路易十四措辞奇怪的献词也引起了人们的注意。时钟座星座就是为纪念该书命名的。
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伯尔纳定步行遍历意大利各地（那不勒斯王国除外），在每个地方停留不超过两周。每到一处就作公开讲道，每次历时数小时。有时一天内一连作几次讲道。信友们预知他将于某日到某地，从四面八方赶来，而教堂太狭小，无法容纳这么多人，所以伯尔纳定通常在广场露天讲道。1424年，他被邀请去费拉拉讲道，在那里他批评了过度浪费和衣着不雅。在博洛尼亚，居民们嗜好赌博，经伯尔纳定劝导，居民们都下定决定戒赌，因此他触怒了制造纸牌的商人。1425年，他回到家乡锡耶纳进行了一连五十天的讲道。伯尔纳定的讲道，到处获得美满的成绩：异教徒皈依天主教，罪人们回头改过，冷淡教友重新热心起来，纠正社会不良风气。
伯纳尔定以热心传扬Holy Name of Jesus瞻礼而闻名，他设计了以哥特体的Christogram#IHS——希腊语中耶稣名字的首三个字母——伴以太阳的光芒，作为符号。这被用来取代当时各种派别的徽章（如归尔甫派和吉伯林派）。由于他的热烈提倡，许多神职界人员衣服的表面和意大利各城市建筑物的墙壁上，都画有耶稣基督的圣名。伯尔纳定以圣名瞻礼行了许多奇迹，并且劝说关系紧张的地区修和。他的反对者们认为这是一种具有危险倾向的改革。
1427年，伯纳尔定因推广耶稣圣名的瞻礼被指控为异端，受召前往罗马受审。最后，伯尔纳定被宣布为无罪，而且更有意思的是，他给教宗玛尔定五世留下了非常深刻的印象，后者甚至请求他留在罗马讲道。于是他留在罗马连续讲道了八十天。同年，他被任命为锡耶纳主教，但他婉言谦辞，因为做了主教后就不能自由来往各地，为大多数信友服务。在1431年，他游历了托斯卡纳、伦巴第、罗马涅还有安科纳，之后回到家乡锡耶纳去阻止将要与佛罗伦萨发生的战争。同样地，在1431年，他拒绝了费拉拉主教的职位，1435年拒绝了乌尔比诺主教的职位。
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姚体信，字汝达，号华陆，浙江嘉兴府平湖县人，嘉兴县灶籍，明朝政治人物。
乙卯科（1555年）浙江乡试第八十六名。嘉靖三十五年（1556年），登丙辰科会试六十六名，二甲第六十七名进士。礼部观政，授工部主事，四十三年升员外、郎中，隆庆二年升河南南阳府知府，复除江西广信府知府，万历四年（1576年）七月升福建副使，七年八月升官至河南左参政，八年正月考察以不谨闲住。
曾祖姚璋，赠工部主事；祖父姚井，散官；父姚筹，监生赠工部主事。母陆氏，封太安人。兄一阳、一化、体道，俱生员；弟体化、体儒、体仁、体德、体温、一贯，俱生员；体伦、体俊、体杰、体伊、体谦、体训、体易、体立。
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