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武威锁阳城城址，亦称三骡城，是一座位于中国甘肃省武威市凉州区金羊乡赵家磨村南200米的汉代城址，现已列入甘肃省文物保护单位。学者认为此城为匈奴盖臧城，也即后来的西汉姑臧县城。两汉之交，姑臧县治迁往今武威城区，此城址随即废弃不用。
据考证，武威锁阳城城址本为匈奴盖臧城，西汉击退匈奴之后称姑臧县城。西汉末、东汉初时，姑臧县治迁往今武威城区，旧址遂废。
武威锁阳城城址平面为长方形，东西宽1,000米，由于城址被沙河冲断，南北长度无法确定。城址保存状态较差，城垣皆已不存，无法确定各城门的位置。遗址内现有两处明代寺庙遗址，仅残存有高2米的夯土台。遗址地面有灰陶残片、汉砖等物品散落。城址中曾出土泥质灰陶等文物。
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竹北六张犁林家祠是一座位于台湾新竹县竹北市的祠堂，该建筑为林氏宗族的祠堂，目前已指定为新竹县县定古迹。
竹北六家旧名为六张犁，其中林家祠的建立源于林家次圣公尝的设立，乾隆十四年（1749年）林先坤及族人渡台始垦，即由此六家地区为起点。并共同组织了林次圣尝会。并在1790年（乾隆55年）购买了第一块位于六张犁的土地，作为次圣公的祭田使用。此后，该家族又陆续购买了六张犁庄、鹿场庄、枋寮庄、八张犁庄、九芎林庄等多块土地。尝会的收益用于每年农历正月十五日先祖祭典的费用，用于献猪羊祭品，安排人员集合到祠堂祷告。
1882年（光绪8年），在薰公（林云汉）倡建下，次圣公尝会兴建了祠堂，以林家于广东饶平的八世祖「次圣公」为名，称为「次圣公厅」，并于1911年（明治44年）改建为现在的格局。堂上则奉祀太始祖比干公、林氏始祖坚公、闽林始祖禄公、九牧公、五十九公、六屋祖百一公、千六公暨一派宗支禄位，并更名为林家祠。
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这两种语言虽然传统上认为是方言，但显然的区别可以被列为不同的语言(Comrie 1981)。这三种语言通行于堪察加半岛西部、东部，及南部。差异的程度可以举人称代词"我们"为范例来区别，西堪察加语说"muza'n"、南堪察加语说"muš, burin"，东堪察加语说"buze"。
堪察加语系和楚科奇语系没有密切相关。虽然有关它们关系之疑虑的澄清已经被提出(Volodin 1976)，而同源词法清楚地表明，堪察加语系与楚科奇语系可以结合成一个楚科奇－堪察加语系(Comrie 1981)，但它也有一些显著的对比，尤其是在音韵学的领域。目前"原始楚科奇－堪察加语"已部分地重建出来(Fortescue 2005)。
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