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印度历法是印度教日历系统，用于确定印度教节日、日常活动和黄道吉日。印度历法由几个区域和宗教变体组成，但它们都基于太阳和月亮的位置，以及恒星的位置，来计算时间。
印度历法中的主要时间单位是年（samvatsara）、月（masa）、日（tithi）、星期（vaara）、时辰（hora）和纳卡（nakshatra）。这些时间单位可以通过天文观测和计算确定，并且在印度教文化和传统中具有重要意义。除此，该历法中亦有结合太阳和月亮位置，所编制的变形历法。以传统历法不同，变形日历中，每个月被分为两个部分：月初的黑月和月末的白月。每个月的开始和结束都取决于新月和满月的日期，而这些顺序可进一步根据恒星和行星的位置来进行计算。
印度历法中有许多节日和庆典或活动，都在印度教文化中具有重要意义。例如玛哈沙拉瓦特里等。而历法标示的每个节日都有其独特的传统和庆祝方式，通常包括宗教仪式、音乐、舞蹈和美食。
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思群堂位于华东师范大学中山北路校区，建于1946年，因纪念大夏大学校长王伯群而得名。现为华东师范大学大礼堂。
1944年冬，日军进犯黔南，大夏大学三迁赤水，王伯群校长因迁校劳累成疾，于同年12月逝世于重庆。日本投降后，大夏师生于1946年夏由赤水迁回阔别八年的上海，并在原校址复课。经此浩劫，大夏师生更加思念故校长王伯群，校董会董事长孙科提出在丽娃河畔修建“思群堂”以纪念已故校长。堂前立有纪念碑，碑曰：“大夏师生于聚首庆叙之余，感悼先生不已，乃建一堂，颜曰思群，庶登斯堂者，瞻其轮奂恢祟，如见先生之风范焉。”
1951年，大夏大学与光华大学合并成立华东师范大学，思群堂遂成为华东师范大学校园内的历史建筑之一。
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日治时期，为便于管理布农族人，于1936年迁村，搬到现今潭南、双龙、地利等地，自此巴库拉斯便成人烟罕迹之地，仅留存布农族石板屋建筑遗址，因年久荒废，许多遗址都受风雨侵袭下损坏，多半剩石墙仍伫立著秘境。约1970年代，阿顺伯为找寻药草来到巴库拉斯，并向林务局申请土地承租，以方便每次上山采药可就此定居，最久可待上2个月牟迎馨。1994年，宋贤明为溪钓而上山寻矶，在巴库拉斯遇到阿顺伯在采集药草，因此被这里的生态环境给吸引，于是就搬来定居，并开设农庄，选在石板屋遗址搭建，并以推广当地的生态旅游为生秘境。
在前往巴库拉斯之前，路途上会经过姑姑山，这里环境恰与巴库拉斯相似，加上位置相近，曾于1958年间传出有位商人在此挖掘出日治时期日军埋藏的宝物，因而被轶传巴库拉斯也藏有宝物刘川裕。
前往巴库拉斯唯一交通是台16线，再接循产业道路可抵达map。以水里出发起算，总路程30.5公里，沿途会经过双龙、地利、合流坪（五里亭）等地秘境。由于巴库拉斯地处深山，距最近的部落——地利也得耗费车程1.5小时至2小时，故交通不便，位置偏远，使得油电供给受十分限制，求医疗伤也得在来行前准备好药品，以便急救之用apple。
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