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宋廷训，字仰宇，山东靖海卫官籍（文登县人）。明朝政治人物、进士出身。
万历十三年（15825年）乙酉科举人，十七年（1589年）己丑科进士，授户部主事。值西夏哱拜、刘东旸之乱，疏请视朝听讲，抑畏修省等事，督税淮关清江浦，尽革常例，丝毫不染，剔夙弊，政余课士讲学，以阐圣教。叙职列优，转户部正郎。寻以税绌受谪回籍，山居数载，足不入城市，当事重之。著有《孝经详解》、《小学概栝》、《儿训女箴》。起补刑部郎中，歴升山西布政使司参议，清操彻骨，未三年，政教翔洽。北上入觐，民遮送泣送。告归，年余卒，乡人思其功德，祀乡贤。
明朝以少保丛兰、郎中林洙、参议宋廷训、知州刘必绍合称‘四君子’。丛兰以经济显，林洙以清节著，宋廷训、刘必绍服习理学、身体力行。‘四君子’余泽所被，熏染良深。延及国朝，百余年间，封疆大吏勋业烂然，出宰百里者亦慈惠可师，盖至乾嘉之际，流风犹未艾。”。
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* 炖煌堂：因洪姓曾是唐朝时敦煌郡的郡望，故亦有此堂号。此堂号是目前在台湾地区的洪姓及部分华侨所用。如南投县草屯镇洪姓族谱、台南市北门区洪氏宗亲会堂便是便用此堂号。
* 嶝山堂：洪姓先祖洪皎是北宋政和五年进士，南宋建炎年间年间担任福州府丞，奉谏议大夫。洪姓嶝山堂在台湾的台中大肚区和彰化二林镇及芳苑乡亦有分布。
* 洪皎之次子洪道因避乱于绍兴十年（1140年）隐居同安县小嶝屿后头保社，创立嶝山分堂号。
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王国聚会所是耶和华见证人使用的礼拜场所。 1935 年，时任守望台书社社长约瑟夫·富兰克林·卢瑟福首次为夏威夷的一座建筑以这个术语冠名 ，因为这些建筑物将用于“传播王国的好消息”。
耶和华见证人大部分的崇拜和圣经教学在王国聚会所进行。见证人更喜欢“王国聚会所”这个词而不是“教会”，因为圣经中经常翻译为“教会”的词指的是人们的会众，而不是建筑物。
王国聚会所通常都是朴素、实用的建筑物 ，不使用宗教标志，醒目位置陈列着相同的经文。 王国聚会所通常包括图书部、捐款箱 等。
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