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秦金，字懋南，浙江宁波府慈溪县人，民籍。

治《春秋》，行十，由国子生中式癸酉科（1513年）浙江乡试第二十三名举人，年三十八岁中式嘉靖二年（1523年）癸未科会试第三百二十二名，第三甲第三十三名进士。丁忧归，服阕谒选，因与无锡兵部尚书秦金同姓名，让其改名，卒不改，因忤其意，授南京刑部主事。嘉靖七年戊子（1528年），分考南畿，取唐顺之、汪南宁等士子，皆为名臣。寻转南京礼部祠祭司郎中。十一年壬辰（1532年）出守吉安府，以忤严嵩，甫莅郡，遂以考察计典中之，罢归。秦金面貌清癯，廋削如鹤立，抵掌娓娓不休。夀九十有三。

曾祖秦棠。祖父秦熙。父秦奎。母赵氏。重庆下。兄锦、鏊、锳、秦钺（监察御史）、𬭎（听选官）、弟銮、𫓱、铨、铠、𫓧、鉌、鑨。季子秦文潜，乙卯举人，官德藩长史。

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在其阿姆哈拉语全名中有一个单词ተዋሕዶ，发音为“台瓦西多”（Tewahedo），在吉兹文中意为“合而为一”。这是因为衣索比亚正教会奉行合性论，认为基督的人性已经融入神性中了。在迦克敦大公会议后一性论派者就与天主教和东正教等主流教会分离了。这也形成了东方正统教会。因此虽然中文名称有个「正教会」，但他们在神学上与东正教是有所差异的。

衣索比亚正教会原为一个衣索比亚古老帝国-阿克苏姆帝国的国教，起因于两个因海难而沦落到宫殿为奴的基督徒商人。在传承上该教会属于科普特正教会的分支。由于衣索比亚的特殊文化及七世纪后伊斯兰波斯帝国崛起造成的交流隔绝，使得衣索比亚正教会产生了许多当地的特有文化。

在新约宗徒大事录中曾经提过在一世纪时执事斐理伯就曾到过衣索比亚传教，并为一名皇室太监施洗。不过实际让基督教成为衣索比亚主流宗教之一的是约在四世纪时两个基督徒商人兄弟。弗鲁门修斯（Frumentius， ፍሬምናጦስ）是名来自推罗(位于腓尼基今黎巴嫩南部)的基督徒商人梅流琵邬思（Meropius）的姪子，当他与其弟弟埃德修斯（Aedesius）跟著叔叔坐船打算前往印度行商，但却在红海遇上海难而沉船。兄弟俩虽然在厄立特里亚(当时属阿克苏姆领土)上岸而保住一命，但却被人口贩子抓住并卖到阿克苏姆皇宫成了奴隶。埃德修斯当上国王的斟酒佣仆，哥哥弗鲁门修斯则是因为受过教育成为王储埃扎那（Ezana）的教师。因为这层关系使得埃扎那决定改宗基督信仰，并在接管帝国后大幅推行这一宗教。作为第一步，埃扎那王派遣了他的老师弗鲁门修斯出使亚历山卓以向当时的宗主教亚他那修派遣一位主教来带领衣索比亚的教会，宗主教的答复是任命弗鲁门修斯为阿克苏姆的主教。因为这个背景直到1959年之前衣索比亚的正教会总主教都是由亚历山大科普特教宗任命的。在衣索比亚正教会历代领袖和主教们又被称为「አቡነ」，发音为阿布恩（Abun）或在提及名号时读作阿布纳（Abuna），在吉兹语中意思是父亲。而教会领袖的身分上则在七世纪初因为教会的发展而由阿克苏姆主教改制成阿科苏姆暨全衣索比亚都总主教，管理衣索比亚的各教区。

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2010年9月9日，已从新加坡交易所除牌。

2015年5月5日，该公司以2000万澳元，认购于澳洲上市的哈萨克钾肥（Kazakhstan Potash Corporation Limited）19.97%股权，认购价为0.2澳元。

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