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窝头没有加苏打将很厚重，因此根据《Chinese Economic Journal and Bulletin》，要添加一些碳酸氢钠来使它轻盈。
「圆锥形寺庙屋顶」的外观与窝头的形状相似。
《The Chinese Journal of Physiology》描述了一项实验，使用混合面粉制成空心锥形的窝头，其中包括2份小米粉，2份红高粱粉和1份大豆粉。
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雏鸡主要吃活的食物，如昆虫及等足目。地蟹科对它们的生长及存活率起了重要的作用。饲养的黑尾原鸡特别容易受细菌性疾病感染。
雏鸡未能处理植物性的蛋白质及脂肪。由于没有适合的商用饲料，故很少会饲养它们。
黑尾原鸡栖息在森林及丛林。它们在基图尔格勒（Kitulgala）、雅拉国家公园（Yala National Park）及辛哈拉加热带雨林（Sinharaja Forest Reserve）最为普遍。
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本论标举: 三界混起，同归一心；前佛后佛，以心传心，不立文字。该理念成为后世禅宗的标语。
此外本论结尾偈语：「吾本来此土，传法救迷情，一华开五叶，结果自然成。」也常被认为预言后世禅宗传承六代之体系：（初祖达摩、二祖慧可（公元487年－593年）、三祖僧璨（公元？－606年）、四祖道信（公元580年－651年）、五祖弘忍（公元602年－675年）、六祖惠能（公元638年－713年），但其世系说法尚存争议），或说预言六祖惠能圆寂后门下弟子创立之五个宗派：（河北临济宗、江西曹洞宗、湖南沩仰宗、广东云门宗、江苏法眼宗）。
本论于《卍字版续藏经‧诸宗著述部‧禅宗类》中称为〈达磨大师血脉论〉，与〈菩提达磨大师略辨大乘入道四行观〉、〈达磨大师悟性论〉、〈达磨大师破相论〉等并列；朝鲜梵鱼寺版《禅门撮要》收录《悟性论》以外的三论；《大正新修大藏经‧诸宗部‧少室六门》中则称为〈血脉论〉，与其他三论、〈心经颂〉、〈安心法门〉等五文合集。《少室六门》版本相较《续藏经》版本，缺少前面由任哲所写的序言，结尾文字也稍有差异，如下所示：
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