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11世纪中范仲淹范氏义庄的出现，象征新的宗族组织的诞生291。苏州人范仲淹移居颍昌后，出资为家乡苏州的族人设立义庄。义庄供给义米，救济贫穷族人，并为科举考生提供资助，期待他们出仕后回馈同族。若族人任官，则停止供给义米220、225。
宋代的宗族虽聚居一处，但往往各家各自为政，只有清明祭祖等少数家族活动，族谱亦不常见，族产更是罕有，组织大多松散，分家分产，可说是「共祖属群」，只有极少数家族是「同居共财」的「聚居型家族」339、289。只有上层士大夫才有能力照顾族人，义庄往往只是一家家产，并非一族共有，只能临时帮助族人，没有经常性的族学或祭祖342、289。
宋代士人探讨宗族的组织方式，但付诸实行则有待元代及以后。340
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在《第二人生》里，群组很少讨论中心附近的论坛(因此，自2009年起，《第二人生》交流网络中并没有内置异步通讯功能)和共同兴趣，但更侧重于维护网络内部的特定地理位置。这类像建筑物区、基址或整个岛屿等地区一样的群组通常由的群主创建，以满足该群组最频繁的游客和老顾客。由于《第二人生》的异步消息传递能力有限，所以群组也是一种是群发与群组相关的公告的方式，但不全能主持讨论或审议这样的公告消息。
在人们将社交生活扩展到互联网之前，他们的圈子很小。这些包括来自农村地区或村落的网络，如家庭、朋友和邻居，以及教堂等社区团体。这些网络代表了一个支持个人的社会保障体系。
自我们把社交生活的很大一部分转移到互联网上后，在线社交网络组就成为了一种维持社交生活结构的方向。网络变成了是由人群组成的，而万维网边界本身也连在一起。为了能够分类我们所属的许多不同的群组，我们使用在线群组来帮助我们安排和弄清楚我们所有的联系人。这种感知根植于我们的内心，我们把人分门别类或按类别排序以使其有意义，并试图理解我们周围人的人际关系。因此在线社交网络组可以使我们在网上做同样的事情。 在线社会网络对人们的生活有着巨大的影响。由于社交网络革命为人们提供了更松散的联系和多样化的人际关系，它既创造了压力，也创造了机会。此外，互联网革命已经将联络点从家庭转变为个人。此外，由于移动革命，人们之间保持着频繁的交流。总而言之，上述革命创造了一种新的社会操作系统:“Networked individualism”。人们现在连接、交流和交换信息的方式可以被描述为操作系统的一种形式，因为计算机系统的结构与在社会中形成的网络式个人主义之间存在相似性。这些结构包括不成文的规则、规范、约束和机会，对于那些属于特殊网络的人来说是显而易见的。
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埃弗里特·彼得·格林伯格（Everett Peter Greenberg，11月7日），美国微生物学家。他主要从事细菌群体感应研究，用光标记研究了菌落规模与群体感应及其相关基因表达的联系。其工作对调控细菌群落有重要的意义。2015年与邦尼·巴斯勒同获邵逸夫生命科学与医学奖。
格林伯格于1970年获贝灵汉的西华盛顿大学生物学学位，1977年在马萨诸塞大学阿默斯特分校获微生物学博士学位。后来成为作为哈佛大学的博士后研究员，之后转入康奈尔大学、艾奥瓦大学任教。自2005年以来，他任教于西雅图华盛顿大学。
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