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而儒家经典《大学》也有“致知在格物”的语句。
王阳明认为，“良知”是心的本体，认为“至善者，心之本体”。而“心”与“良知”的关系在王阳明《传习录》中有明确描述，是：
王阳明的“良知”概念，出自孟子，但又有进一步的阐发。王阳明认为“良知即天理”。王阳明采纳结合了《大学》中的“致知”思想，遂提出“致良知”之说。当时明朝中叶，传统的程朱理学已走向死板僵化，与科举紧密结合，走向形式化。而理学在理论上没能有大的突破。王阳明提出“致良知”新说，是儒家的一大理论创新。“致良知”可以看作是一种实践论。王阳明虽认为“良知”是“心”的本体，但也倡导“良知是虚，功夫是实，知行合一”，说的是在本体上虽无需用功，但认知与实践、功夫与本体应该融会贯通，合为一体。
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1928年底，史沫特莱以《法兰克福日报》驻远东记者的身份进入中国活动。
1933年9月，佐尔格以《法兰克福日报》记者的身份到日本东京活动。
纳粹德国时期，法兰克福报为德国国内唯一不受约瑟夫·戈培尔主导的国民教育与宣传部完全控制的媒体。
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天主教恩贾梅纳总教区（Archidioecesis Ndiamenana、Archidiocèse de N'Djamena）是乍得一个罗马天主教教省总教区，下辖六个教区。是该国唯一一个总教区。
教区的前身、拉密堡宗座监牧区成立于1947年1月9日，1955年9月14日升为教区。1961年12月22日升为总教区。1973年10月15日易名至今。
总教区包括乍得西北部的广大地区，幅盖七个省份。2004年有教友156,608人（占辖区总人口5.9%）、十八个堂区、四十一名司铎。现任教区总主教为玛第亚‧恩加泰里‧马亚迪。
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