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康熙二十四年（1685年）台湾知府蒋毓英奉命纂辑台湾府志，以作为一统志与福建通志采辑之用。由诸罗县知县季麒光及凤山县知县杨芳声负责纂辑，其中季麒光出力最多。然而，府志初稿完成之后并未立即付梓，蒋毓英离台后，才由其子国祥、国祚在中国大陆校刻刊行，名为台湾府志。

清康熙二十三年（1684年）杨芳声就任后，立即在县治之所埤仔头搭大成殿，建置儒学，并以莲池潭为泮池，其后为崇圣祠。康熙廿四年（1685年），御书「万世师表」匾额挂于堂内；康熙二十五年（1686年），御制「至圣先师孔子赞」和「四贤赞」（即颜子、曾子、子思和孟子）勒石于县学内，在左营旧城外设明伦堂。康熙二十六年（1687年），于学宫照墙侧，立「奉　旨文武官员军民人等至此下马」碑，以彰显学宫之尊，是当时凤山县的教育中心，目前旧孔庙仅存位于旧城国小内的崇圣祠，目前为台湾三级古迹。

清康熙二十八年（1689年）建寺，旧称翠屏岩，1964年更名为大觉寺。位于高雄市大社区内，正殿供奉释迦牟尼佛，两侧为文殊与普贤菩萨，是为宫殿式建筑。大觉寺的由来有一传说，当时台南、桥头两地巨绅为先人选墓地，同时看中观音山下的一处墓穴，为标志信物，一户埋铜钱，而一户埋铁钉。而铁钉恰巧钉在铜钱的方孔上，故不知到底是先埋铜钱或先埋铁钉。后来两户诉诸官府，当时知县杨芳声判「巧据之私，何若公献」，两户皆叹服，之后原地建寺奉佛，并呈报皇帝，康熙帝敕赐名「翠屏岩」。现今寺内后殿仍有铁钉穿透铜钱的注记图徽。

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张至发（Zhang张），字对鹄，号宪松，山东济南府淄川县（今属淄博市）人。明朝大臣、内阁首辅。

万历二十五年丁酉科举人，二十九年（1601年）辛丑科进士，历知玉田、遵化。后授南京礼部主事，改云南道御史，四十二年巡按河南，四十六年正月巡视京通二仓。时齐、楚、浙三党方盛，张至发属齐党，力排东林。万历四十三年（1615年）称病归里。

天启元年（1621年）二月升大理寺右寺丞。三年十一月掌河南道印。崇祯五年（1632年）担任顺天府丞、光禄寺卿，迁刑部右侍郎，崇祯八年（1635年）以礼部侍郎兼东阁大学士入内阁参预机务。历太子太保、文渊阁大学士、户部尚书等，崇祯十年（1637年）升任首辅。时受李自成农民军打击，明朝已近灭亡，至发为政维持而已，无大作为，崇祯十一年（1638年）正月，因大力歌颂温体仁“孤执、不欺”，被日讲官吴伟业上〈劾元臣疏〉弹劾，后因内阁中书黄应恩接受贿赂牵连，“回籍调理”，时人讥为“遵旨患病”，崇祯十四年（1641年）重启诏用，力辞不就。次年卒于家。

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通俗小说《三国演义》中，黄盖以铁鞭为兵器。曹操军来犯之际，黄盖向周瑜提议火攻破敌，周瑜要他行苦肉计，黄盖一口答应。黄盖故意提出投降曹操，周瑜假意下令斩首，后改为杖打五十，打得皮开肉绽。阚泽帮助黄盖向曹操献降书，曹操起初识破诈降，但有两细作回报黄盖遭刑的事，曹操才相信。这故事也衍生出揭后语「周瑜打黄盖──一个愿打，一个愿挨」。

但苦肉计并无正史记载，赤壁之战时候黄盖只是“建策火攻”而已。

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