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在令制国时代属于大和国，由于位于矶城，最初被称为城下郡。10世纪时依据和名类聚抄，其下设有贺美乡、大和乡、三宅乡、镜作乡、黑田乡、室原乡。
江户时代此区域被分割为幕府直属领、旗本、郡山藩的领地。
19世纪明治维新后，原属奈良奉行管辖的幕府直属领及旗本领地改隶属新政府设立的奈良县，其他区域在1871年实施废藩置县后分别隶属郡山县，但在同一年的府县整并中，全数被并入奈良县；1876年的第二次府县整并中，奈良县遭到废除，改隶属堺县管辖，不过到了1881年又因堺县被废除改隶属大阪府，直到1887年重新设立了奈良县，才恢复隶属奈良县辖下。
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王其实是取其字的样子，上一横代表天，中一横代表人，下一横代表地，一竖代表天地人合一的概念。儒学追求自我修身「成己」，进而齐家治国平天下「成物」，要达到最高效果必须天时地利人和，只有这样才能达到王道。与大部份人对王道的误解以为王指得是帝王霸王完全无关。
治世的帝王表面都崇尚王道，然而他们实行的其实是切合现实的「王霸之道」，即高压与怀柔并重，王道与霸道的混合，也就是所谓的「外儒内法」或「儒表法里」，而非如传统文人以为的独尊儒术。
* 「谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。」
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* Actonian Prize，1921年
（注：海耳曾多次被提名角逐诺贝尔奖，但从未得奖。）
* 22年的太阳周期海耳周期（双黑子周期）
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