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* 夏宗学（广西话剧团）饰莫怀仁（莫老爷）

* 江边“对歌”的群众演员：桂林地市调来350条大大小小木船，广西师范学院、桂林医学专科学校、桂林师范学校、部分中学生以及一直跟随摄制组当歌伴的柳州市参加全国职工会演代表队、阳朔县文工团等1000多名群众演员，以及自发围观的几千群众。群众演员的服装都是自己从家穿来

在1963年举办的第二届《大众电影》“百花奖”评选中，获最佳摄影奖（郭镇铤、尹志）、最佳音乐奖（雷振邦）、最佳美术奖（童景文、张起旺）。

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在华人丧礼中，俗称作功德、作功果等。超度是一种「丧事」的宗教仪式，是在汉传佛教、道教、民间信仰中，以布施僧侣、道士、念诵佛经、召请神佛等等行为，使祖先或亡灵弥补生前罪业，得到冥福、增加福报、减轻身处地狱、饿鬼等轮回恶道的困扰等。有时还有破地狱的仪式，道士会带亲属做一些动作仿效目莲救母，象征把亡者救出地狱。

闽南人传说，在一个人死后，每七日须做法事，连作七次，由头七到满七，「七七四十九日」才结束。闽南人称此为「过王官」，「王」为阎王。

佛教徒聘僧念诵《心经、大悲咒、十小咒》、《金刚经》、《无量寿经》、《阿弥陀经》、《药师经》、《文殊般若经》、《地藏十轮经》、《地藏本愿经》、《虚空藏经》、《教化地狱经》、《观音普门品》、《普贤行愿品》、《水忏》、《梁皇忏》、《药师忏》、《八十八佛忏》等。道教徒则念诵《度人经》、《太乙救苦经》、《太乙忏》、《纯阳忏》等。究竟念诵何经何忏，佛教与道教皆并无硬性规定，端视其长短，还有死者与家属信仰之宗派，是为「作七」，通常以较短的经文，或者某篇长经中的一品一章，最为普遍。甚至有头七念佛经、二七诵道经者。

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宣和七年（1125年），金国兵分两路进攻宋朝，西路军以完颜宗翰为首。宣和七年十二月初八日（1126年1月3日），童贯带领自己的胜捷军逃离太原前线。宣和七年十二月十八日（1126年1月13日），金军包围太原，折可存驻兵崞县（今山西原平市崞阳镇），金军攻破崞县，折可存被俘虏押到应州（山西应县）。靖康元年（1126年），折可存从应州逃离，向南跑到中山府（今定州市），靖康元年九月初四日（1126年9月22日），终于中山府北寨，享年三十一。建炎四年十月初四日（1130年11月6日），葬于府州西天平山武恭公域（父折克行墓）之东。

* 曾祖父：折惟忠，简州团练使、赠崇信军节度使

* 父亲：折克行，秦州观察使、赠少师，谥曰武恭。

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