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细枝竹节柳珊瑚（学名：Isis minorbrachyblasta）一种分布于南沙群岛热带海域的竹节柳珊瑚。

群体高约35厘米，基部呈石化坚硬块状；树状分枝，末端珊瑚枝细短而密集。水螅体在珊瑚枝四周均匀分布，收缩后在皮层上留下一个一个小孔。中轴分节。皮层厚度1.0～1.2毫米，骨针无色，以长腰双球型骨针为主。细枝竹节柳珊瑚的形态与同属的粗枝竹节柳珊瑚（Isis hippuris）和网枝竹节柳珊瑚（Isis reticulata ）极为相似，主要区别在于分枝状况、末端珊瑚枝形态、皮层厚度及骨针形状。

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成长时是一个爱尔兰天主教徒，及从天主教学校接受她所有的教育。她拥有三个博士学位，一个是圣玛丽学院的神学学位，另外两个是瑞士弗里堡大学的神学与哲学学位。由1966至退休，她任教于波士顿大学。而在她早期的著作，她就表达了强烈改革基督宗教内部的愿望。她之后得出与其他女性主义者相近的看法，基督宗教是不可以作出它必需要的改变。(戴莉序言) 在1971年11月14日，她被邀请到哈佛纪念圣堂作第一次的女性宣道。她利用这个机会去抨击基督宗教对女性来说已是无可救药的了，并呼吁女性(及男性)要逃出教会的埃及。大部份参与崇拜的女信徒和几位男信徒都跟她走出去。

她的著作包括：《教会与第二性》(1968)、《在父神之外》(1973)、《妇女生态学:激进派妇女主义的转化伦理》(1978)、《纯粹的欲望：女性主义哲学原理》(1984)、Webster’s First Intergalactic Wickedary of the English Language (1987)和Outercourse: The Be-Dazzling Voyag(1992)。根据福特的现代神学家──二十世纪基督教神学导论：「玛丽戴莉比其他人更尽力去清妇女关注基督宗教的核心问题，及基督宗教对妇女自我认知和与神关系的影响。」

在《妇女生态学:激进派妇女主义的转化伦理》中，戴莉断言自己对跨性别的否定观点，写道：「今天科学怪人现象无所不在。…变性主义是男性外科手术的一个例子，它以替代品侵入女性世界。」「珍妮丝‧雷蒙所指出的男性问题就是跨性别，是将男性改变为女性的尝试，而实际上男性不能承担女性染色体和生活史/经历。」「变性王国的外科和激素治疗......可以说是生产女性化的人，而不能生产女性」。戴莉曾是珍妮丝‧雷蒙的论文顾问，雷蒙于1979年发表她的论文“变性帝国”

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约定当日，来到Emad旧居的却是一个老人，原来是那名年轻男子的岳父，那年轻男子因要筹备婚事而托岳父代他前来帮忙。Emad大失预期，仍想透过老人叫那年青男子前来，但Emad与老人对话间，知道老人晚上会驾驶女婿那部汽车，而老人的说话亦出现矛盾，Emad最后通过询问及查验那位老人脚部的伤痕，发现他才是袭击Rana的凶手。老人被揭穿后，解释自己与Emad新居的前女租客有染多时，但不知道她已搬走，故上到Emad居所找她，更误以为Rana是那女子，最后才误伤了Rana。

为了报复，Emad将老人关在旧居的房间里数个小时。晚上演出结束后，Emad和Rana夫妻二人回到旧居，Emad将老人放了出来，但打电话将老人的妻子、女儿及女婿都叫来，要在老人家人面前讲出他所干的事情，老人因恐惧不安而发病晕倒，幸好Emad找到老人的药物，把他救醒了过来。Rana不满Emad所为，表示若Emad向老人的家人说出整件事，她和Emad的夫妻关系亦会完结。等到老人的妻子、女儿和女婿来到后，他们误以为老人帮Emad工作时晕倒，故十分感激Emad和Rana对老人的照顾，Emad最终没有将老人干的事情向其家人说出来。临走前，Emad约老人单独到一个房间里谈事，归还了老人那次放到Emad居所抽屉的钱，并打了老人一巴掌。老者出来后再次病倒，之后濒临死亡的老人被救护车运走。

* Babak Karimi - Babak

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