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《金鳌退食笔记》记载，该山“叠石为山，穴山为洞，东西分径，纡折至顶”，“俯瞰都城，历历可见”。
每逢九月初九重阳节，明朝皇帝必到万岁山（今景山）或兔园山清虚殿登高。随行的内臣均着菊花补服，陪皇帝饮宴，名为“吃迎霜兔儿”，饮“菊花酒”。
清朝，兔园山逐渐颓败，清朝皇帝也不在此登高饮宴。后来荡然无存。其地附近有图样山胡同，其名即“兔园山”的讹称。
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东亚陵园地面道路或称为神道，解释为神行之道。在中国建筑传统中有一定等级和规制。
汉朝帝王陵墓地面道路称谓有神道（羡道）、徼道（交道）、司马门道。当代学者刘庆柱、李毓芳解释，神道为“与帝陵四条羡道相连接的地面上的道路”。神道宽百米，“建石柱以为标”，不容任何人侵占。神道外有壖地，禁止他人入葬。有四条神道与墓园的四座司马门相对，又称司马门道、司马道。两汉时，神道为帝陵建筑组成部分，诸侯王多有效仿、僭越52—53。
当代研究者认为，汉代所称“徼道”通“交道”，位于墓冢之外。后世或有变更。葛洪《抱朴子》所称徼道，则是墓中回廊。当代研究者对汉代所称司马门道的定义有不同解释。除刘庆柱、李毓芳认为司马门道与神道是一道两名外，焦南峰等认为司马门道距帝陵有一定距离，两侧多有陪葬墓。司马门道应指“司马门外横贯陪葬墓园的道路”54—55。
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郑光溥，字伯公，号一山，山东青州府益都县人，民籍，明朝政治人物。
嘉靖十六年（1537年），顺天府乡试第一名。嘉靖十七年（1538年）戊戌科三甲八十九名进士。授行人司行人，二十一年五月选擢广西道试监察御史，十月实授，二十二年正月启蛰，行祈谷礼于玄极宝殿，光禄寺少卿陈叔颐等人不至，皇帝以𫄙仪御史来聘、郑光溥失于紏查，廷杖之，调聘四川丹陵县知县，光溥陕西澄城县知县，升华州知州，累升山西提学佥事、四川参议、浙江副使。三十五年（1556年）六月总督胡宗宪论劾福建副使杜拯、浙江副使蔡扬金、郑光溥皆文墨士，不谙军旅，缓急不足恃，请移之他所。后官至陕西布政司参政。
曾祖郑赟；祖父郑堂；父郑貕，引礼舍人。母于氏。永感下。
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