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* 位在横须贺市平成町东北约1.15km处，或是三笠公园东方约1.75km处

猿岛的交通，搭乘京急本线在横须贺中央站下车后，徒步及搭船约30分可达，尚称便利。岛上环境适合从事海水浴、露营、钓鱼、散步等休闲活动。岛内曾出土一些绳文时代及弥生时代的土器及人骨，此外也有与日莲上人有关的传说流传。

从幕府末期到第二次世界大战前，猿岛成为了东京湾中的首都防卫据点。在幕府末期，江户幕府在猿岛上建立了台场（だいば，幕府末期为了防范外国船只而兴建的要塞），进入明治时代以后，该要塞则为陆军省及海军省所管辖，并兴建了新的要塞及砲台。目前岛内还残存著挖空岩壁复上红砖而成的要塞遗迹。

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上供法神衣冠。法神冠为金、银制成。法神衣以绸料制成，式样如同中国汉族的古袍。

当穿着法神服的法神喇嘛入室端坐凳上，随从一人，手捧法神冠立于凳侧。这时，两旁喇嘛数十名各击鼓吹号，大喇嘛则合掌诵咒。一会，法神喇嘛忽张眼立起，眈眈左右而视，其状极可怖，此时便被认为本身已失知觉，而法神已附身了。这时，捧冠者便将法神冠，加于法神喇嘛头上，而另一喇嘛则用绳紧勒法神喇嘛的脖子。逐渐，法神喇嘛坐下，头向左右摇摆，口鼻喘息不止，端坐不动之时，用藏语训导众喇嘛。至此，凡有疑难事卜卦的，有问必应声答复。问毕，法神喇嘛乃左手执铃，右手执杵，口念咒经并抛撒麦米。一切完毕之后，法神喇嘛置铃放杵，身体向后而倒，俯身的法神于此时也就离身而去。

在西藏著名的哲蚌寺乃穷殿，其降神仪式则是：众喇嘛在面密咒过程中，被神附身的喇嘛会突然跳出，代表最神通之护法，预示吉凶，卜算世间疑难之事。

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元绪从小恭敬孝顺，饱览群书，特别喜欢《诗经》和《礼记》，性情宽厚缜密，喜好清静朴素，不慕名利，雍容自得，不与权贵深交，有傲气的人都把他视作奇人，天下人皆赞叹他。

景明初年，元绪被任宗正卿，无法推辞便接受职务。在职期间，使皇室内外和谐。后又任龙骧将军、洛州刺史等职务。

五十九岁时元绪患病，二月辛卯朔八日戊戌在州之中堂去世，他的臣子和僚属为之大哭，他的人民就好像失去了父母。四月二十七日，迁其灵柩到东都，官吏百姓感念留恋，有两千多人哭着为其送行，诸王也派遣候、宾迎接，送行队伍的车盖接连不断。五月二十七日抵达京师，朝廷同情怜惜，国君悼怀，明帝于是下诏追赠本官，给他家赠送许多钱财衣物之类的优厚礼品。。

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