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澳洲海狮（学名：Neophoca cinerea，英语：Australian sea lion）是一种只生活在澳大利亚南部和西部海岸的海狮。新海狮属现存的唯一一种生物。澳大利亚海狮属于鳍足亚目，与海狮科的其他海狮及海狗极其相似。

澳洲海狮的繁殖周期在鳍足亚目中算是不寻常的。其周期为18个月，而且在不同的群体之间并不同步。繁殖季节可以持续5至7个月，袋鼠岛的海豹湾有超过9个月的记录。

繁殖季的雄性澳洲海狮并没有固定的领地，它们通过打斗来建立内部等级，处于统治地位的雄性会守卫属于自己的雌性交配权。在生育幼崽之后，雌性澳洲海狮会选择守卫新的幼崽，而赶走上一次产下的幼崽。

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《绝望者之歌》分别于2016年8月和2017年1月两度名列《纽约时报》畅销书榜榜首。由于该书出版时正值2016年美国总统选举竞选期间，一些作者指出该书所描述的现象可解释底层白人对唐纳·川普的支持，以及素人政治如何再次兴起。亦有作者批评凡斯过于根据自己的成长经历简化复杂的社会现象。

本书受到不少保守派评论家的佳评，《美国保守派》杂志的专栏作家兼博客罗德·德雷尔便给予凡斯极高的评价。德雷尔如此写道：「尽管许多人未必能接受凡斯的观点，但作者自身的经历使得作者有足够的发言权。凡斯说的是自己的故事。他如今的成就来自他一生的奋斗，因此他的观点有充足的威信。」隔月，德雷尔于部落格中发表另一篇文章，文中阐述自由派读者也喜欢此书的原因。《纽约邮报》专栏作家兼编辑约翰·帕德赫罗茨称此书为该年度最能够引起公众讨论的书籍之一。其他给予本书正面评价的保守派评论家包括《国家评论》专栏作家蒙娜·查伦，以及同时兼任《国家评论》编辑和《石板》杂志专栏作家的里翰·萨拉姆。

自由派线上杂志《沙龙》的评论家杰瑞德·耶茨·塞克斯顿则批评凡斯「充满诋毁性的论述」和支持剥削贫困人口的政策。塞克斯顿进一步指出，凡斯完全忽略了种族主义作为白人工人阶级反对时任总统欧巴马的潜在因素。《新共和》的评论家莎拉·琼斯指责凡斯「在美国自由派人士之前以先知自居（凡斯自己为保守派）」，并称本书不过是「白人工人阶级版的福利女王神话」。《纽约时报》的评论则称赞凡斯敢于触碰美国社会的禁忌议题，并称无论读者是否同意凡斯的观点，都不能否认作者直言不讳的勇气。该评论还指出，作者并没有将人们的绝境完全归咎于懒惰心理，反而同情他们的出身和对习得性失助的无奈。《雅各宾》杂志的评论家鲍勃·赫顿则批评凡斯的论点为循环论证，完全没有引述学界对于阿巴拉契亚地区贫困问题的研究，因此不过是自鸣得意之作。英国《卫报周刊》评论家莎拉·斯马尔许也不同意凡斯的论点，认为美国白人中最受压迫的群体并非阿巴拉契亚地区的保守男性新教徒，并批评凡斯将自己个人的经历放大来解释社会中各种复杂的深层因素乃是将问题过于简化。

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1948年5月5日，爱尔兰人天主教味增爵会司铎孔文德（译音）由爱尔兰筹国币10亿元（当时中国正处于严重的通货膨胀中），购置朝阳门69号院，设天主堂（即朝阳门天主堂），此堂是八面槽天主堂（东堂）下辖的二分堂。实际上这10亿元仅够购买该院一半的价格，但孔文德和朱德蓉谈妥的交易条件为：即日起向朱德蓉提供生活所需一切费用，直到朱德蓉在该院居住至死，并料理其死后一切事宜，还要为她建堂并常年举办纪念弥撒。

1948年9月，爱尔兰天主教味增爵会派葛荣礼接替孔文德在该天主堂任司铎。其经费由爱尔兰总遣使会汇到八面槽天主堂，而其行政系统、人事、教务归西什库总堂（枢机主教公署）领导。

中华人民共和国成立后，1950年6月中国人宋维里奉西什库堂枢机主教公署、法籍遣使会之命，到朝阳门天主堂担任副堂。三四个月后，枢机公署为照顾东堂司铎陆西满的身体，又命宋维里与陆西满调换职务。一年后，陆西满康复，便到天主教文声小学任教，又由上司从阜成门外马尾沟石门教堂将张永善司铎调来朝阳门天主堂任副堂。1951年4月15日，朝阳门天主堂本堂户主改为张永善，张永善成为朝阳门天主堂首任中国籍本堂，葛荣礼退居幕后。

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