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土耳其商人凯拉邦生性固执，要渡过博斯普鲁斯海峡去对岸参加侄子阿赫梅与银行家塞利姆之女阿玛西娅的婚礼。在君士坦丁堡他偶遇了来自荷兰的商人朋友范·密泰恩及其仆人布吕诺。由于当局要对过海的船只征收十个巴拉的税负，凯拉邦拒绝服从，而决定宁可环绕黑海一周去到目的地。他和朋友们出发了，在多瑙河三角洲遭遇了蚊群、野猪的围攻，以及草原气体释放所造成的火焰，不过最终平安度过。中途他们遇见了阿赫梅和阿玛西娅，但凯拉邦坚持要先去自己的别墅，阿赫梅为了加速叔叔的行程加入了队伍。土耳其的萨法尔大人想占有阿玛西娅，派马耳他人亚乌德船长以推销商品为诱饵试图抢走她，却没能成功，最终亚乌德以武力劫持了阿玛西娅和女仆纳吉布。凯拉邦一行驾着马车穿越了陶里斯岛，在波季的火车路口遭遇萨法尔，由于他的阻挠，凯拉邦的马车被火车撞得粉碎。

重新踏上行程后，他们在一个暴风雨的夜晚到一座灯塔小屋中暂避。海上出现了一只遇难的船只，阿赫梅去救人，救起的竟是阿玛西娅和纳吉布。然而亚乌德却逃脱了。他们从阿蒂纳到了特拉布松，在一个旅店中遇到了库尔德大人亚纳尔和他的寡妇妹妹萨拉布尔。萨拉布尔声称有人闯入其房间，由于凯拉邦的自作聪明，凯拉邦、阿赫梅与范·密泰恩竟被误认为闯入者。范·密泰恩为保全大家自愿承担全责，被迫与萨拉布尔订婚。一行人找到向导，日夜兼程奔赴目的地，然而这个向导其实是萨法尔的手下斯卡尔邦特。警觉的阿赫梅觉出不对劲，在夜晚，凯拉邦毙掉了潜入他们所住洞穴的亚乌德，但还是落入萨法尔等人的包围圈。山谷里，两派人马发生激战，萨瓦尔和手下的强盗由于居高临下占了上风，关键时刻塞利姆带着仆从出现了——他之前已接到阿赫梅的密电。终于，凯拉邦手刃了仇人萨瓦尔。一行人赶到了斯居塔里，却被告知结婚登记只能在君士坦丁堡。凯拉邦仍然坚持不交税，结果让一个跨越海峡走钢丝的艺人推着独轮车将他运过海峡，及时参加了婚礼。

* 《倔强的凯拉班》：1997年中国大陆/德国动画电影，80分钟

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《约翰福音》19:25，出现的革罗罢之妻（Cleophas），在希腊文，可以解释为是革罗罢之女，或革罗罢之妻。传统上，释经家都认定这边应该译为革罗罢之妻，马利亚。她是耶稣的信徒之一，因此，革罗罢也可能是耶稣的信徒之一。

优西比乌在《教会史》中记载，马利亚的丈夫约瑟，他的兄弟名叫革罗罢。革罗罢的儿子西门，在公义者雅各之后，接掌了耶路撒冷教会。因此，学者詹姆斯·塔波（James Tabor）认为，革罗罢应该是圣若瑟的兄弟，革罗罢之妻即是指马利亚。马利亚在约瑟死后，遵循犹太传统夫兄弟婚，与他生下了公义者雅各与西门 (耶稣的兄弟)。

根据中世纪传说，马利亚，是圣安妮第二次婚姻所生的女儿。因此有人认为，革罗罢应该是圣安妮的第二任老公，而马利亚则是他们的女儿。

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使人成为人为媒介消息的纯熟创作者和新闻的生产者，促进人们对每种媒介的特长和局限的理解，并且拥有创造独立媒体的能力,而不是仅限于对观点的理解与接收。媒体素养是一个庞大的概念。随着访问量对于媒介的重要性日益增加，人们通过接受媒体素养教育，很大程度上获得了辨别真伪的能力（特别是在商务和公共关系方面），并且能够辨别大众传播媒体中媒介消息的生产者看法的真伪。

* 至少在20世纪30年代，英国已经开始发展媒体素养方面的教育。20世纪60年代，媒体素养研究领域出现了重大的范式转变，不再试图揭示流行文化的巨大危害，而是着眼于研究在流行文化的影响已成为既成事实的前提下，如何进行媒体素养的教育。20世纪70年代，英国（英格兰地区）向14-19岁的青少年开设电影与媒体研究课程，该课程快速发展，以至于每年有超过十万名学生（约占全体学生的5%）参与课程学习；1990年，英格兰的课标将有关媒体的教育纳入英语语言教育当中，并作出了一些限制要求。苏格兰地区于20世纪80年代开始制定媒体教育政策。

* 20世纪80年代，澳大利亚西部人罗宾·昆和巴里·迈克马汉为媒体素养教育撰写了一些启蒙教科书。在澳大利亚很多州，媒体是艺术学习领域的五大要素之一，被包含于各个发展阶段的基础知识与反馈内容中。一些州提供媒体素养课程作为高年级选修课。媒体教育得到了澳大利亚媒体教师协会的支持。随着澳大利亚新课标的出台，学校开始将媒体教育作为艺术课程的一部分，将媒体素养作为教育学生如何总结媒体主题，分析媒体内容和构建传播媒体的手段。

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