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女童军或女童军活动（Girl Guides and Girl Scouts）是一种童军运动，原本只服务女孩或妇女，其组织横跨各国童军总会。这些组织早在1908年就开始发展，当时的女孩们希望或要求参与具草根性质的「男性」童军运动。

在全球不同地区，女童军活动已发展出各种不同的方式。在部分地区，女性开始或尝试参与童军组织。在其他地区，女童军组织则是开始或稍后开放男性加入，或是与男性童军组织合并。

1928年，世界女童军总会成立，共145个国家拥有其成员组织。2010至2012年，世界女童军总会以3年时间庆祝女童军活动成立100周年。目前在全球各地，女童军成员共计超过1,000万名。

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《希望》（La Espero），是世界语运动的颂歌，也是世界语的“国歌”。这首歌的作词者是柴门霍夫（1859年－1917年），在十二种乐曲中，如今最常用的则是比利时人Félicien Menu de Ménil创作的，其悦耳的带有胜利意味的类似于进行曲的曲调极其著名。而它并没有在国际性的大会上正式通过。这首充满激情的歌曲最初被歌唱的时候并不是独唱曲。最早，非进行曲的歌词已经被于1891年被瑞典人Cl. Adelsköld创作出来。在1905年在法国举办的第一届世界语大会上，两首歌——Adelsköld创作的和Ménil创作的——被提议。除他们之外没有人表示明确的接受。备受关注的地决议如下文：“……颂歌的问题被推迟到下一次大会”。

2001年，世界语社区章程确定《希望》为法定颂歌，但是使用了另外的乐器：弦乐器和笛子，取代了原来的鼓和号。

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上编是「外缘论」，先是针对《文心雕龙》的「绪论」、接着分述了《文心雕龙》的时代、渊源、属性、结构、书名、地位、研究以及版本。中编是「文心论」，分述了《文心雕龙》的范畴、本体、本质、形态、修养、萌发、构思、外化和接受。下编是「雕龙论」，分述了《文心雕龙》的范畴、形态、体式、风格、镕会、辞采、通变，以及《文心雕龙》的写作艺术论。其中写作艺术论分作上下两编，一共27编。

国民党主席连战认为，「先生学养深厚，呕心沥血以百万言著论，传承千古学术血脉，令人感佩」chenqy。人民日报评价此书「将古今中外熔于一炉」，「填补《文心雕龙》研究的历史空白」。报评又指出，作者以三教合一的视角观察《文心雕龙》，是在《文心雕龙》上「独标一格」的。

广西师范学院教授卢斯飞认为，此书的突破了传统学者认为刘勰所持的思想是儒家的局限，认为「儒家学说、道家学说、佛家学说」三者都是《文心雕龙》的指导思想，认为这种想法眼光独到。他又指出作者主张《文心雕龙》并不只一般的写作学著作，而是一本博大精深指导体系的多科学专著，认为这种看法视野开阔，目光宏大。中国《文心雕龙》学会副会长缪俊杰认为「作者以人类文化研究之最新理论成果，融汇中国古代理论之合理取向与价值取向。其研究，对“控引情源”之理论多所发挥，让读者得益匪浅」，对于《文心雕龙》的解读总结了百年龙学的成果，可以帮助海外学者了解龙学。湘潭大学教授李剑波认为此书弘扬了中华民族博大精深的文化，而且系统化了《文心雕龙》的理论。而且在结合了1980年代王元化所提出的「综合研究」的方法，做出了古和今、中与外的比较，回应了季羡林所说和中方文论和西方文论比较的期望。

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