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基督教锡安主义(Christian Zionism;又称基督教犹太复国主义,对比于Supersessionism)指支持锡安主义的基督徒。主要以美国的福音派为主。基督教犹太复国主义者相信1948年犹太人回到圣地并建立现代主权国家以色列国的行为应验了圣经预言。这样的信仰是来自于主要发展于欧洲以外的英语系国家的基督教时代论理念。「基督徒应该要主动支持犹太人回到以色列国土」这样的想法与「基督徒应该鼓励犹太人成为基督徒」的想法相似,是在宗教改革之后新教基督徒实现圣经预言的常见手段。美国支持以色列,其中一个原因即为基督教锡安主义的信念(另一个原因为现实政治考量),福音派尤其明显。在政治划分上,基督教锡安主义常被归类为基督教右派的一支。以色列时常与基督教锡安主义者合作,但同时亦对基督教组织在该国针对犹太人的传教活动有所提防。
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政党认同是指个人对于政党的认同与联系,通常由个人对于政党之经常性支持行为确定。 对某一政党的认同可能意味着对另一政党的排斥。
一些研究将政党认同视为“社会认同的一种形式”,就像一个人认同宗教或种族群体一样。这种身份主要通过家庭和社会影响在一个人的生命早期形成。 这种描述将使政党认同成为一个稳定的视角,它是个人、家庭、社会和环境因素的结果。其他研究认为政党认同更灵活,更像是一种有意识的选择。它们将其视为基于对政治、经济和社会环境的持续评估的立场和选择。通过激发性的事件或条件,可以增加甚至改变政党认同。
政党认同不是一成不变,而是随着社会环境的变化而变化。 强烈的政党认同者会为其支持的政党投票。微弱的政党认同者会摇摆不定,而有时转投另外一个政党。如果政党的意识形态、政党组织、政党领袖等被大众认同,其政党认同稳定性就越高。如果政党是依靠执政绩效、选举策略等吸引选民,其政党认同稳定性程度就低。
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养老3年(719年)10月,新田部亲王与兄长舍人亲王奉元正天皇之命辅佐皇太子首亲王(后来的圣武天皇),而新田部亲王作为皇室内年长一辈,获元正天皇重视,并且赐其两名内舎人、4名大舍人和20名卫士,并且增加其封户500户,总数为1,500户。
养老4年(720年)4月,右大臣藤原不比等死去,新田部亲王之兄舍人亲王获任命为知太政官事,而新田部亲王则获任命为同等的知五卫及授刀舎人事,负责五卫府和授刀舍人寮,管理朝廷直属军队。神龟元年(724年)2月,圣武天皇即位,按《续日本纪》神龟5年(728年)7月21条记载,新田部亲王的位阶升至明一品,但按照同一时期颁布的大宝律令,「明」被废除,新田部亲王的位阶则变成一品,乃亲王最高的冠位,同时亦记载了新田部亲王有「大将军」的称号。
神龟6年(729年)2月,长屋王怀疑谋犯,六卫府的军队包围长屋王屋敷期间,新田部亲王与、舍人亲王、藤原武智麻吕、多治比池守一同被派往前去质问其罪。天平3年(731年)6月,新田部亲王获任命为畿内的惣管,五畿七道设置镇抚使时则改任大惣管。天平7年9月30日(735年10月24日),新田部亲王死去,其兄舍人亲王也在同年11月死去。
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