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衅钟在《孟子》中被提及，然而这种仪式要早于《孟子》。《孟子·梁惠王上》中载：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟欤？’曰：‘何可废也，以羊易之。’”可以看出，古代人把牛羊的鲜血涂在钟（神器）上以示对神灵的敬畏。杀牛和杀羊，其实都是杀生。只是由于齐宣王没有看到羊“觳觫”（因惊吓而颤抖），就以羊替牛。这是中国古代版的“替罪羊”。
齐宣王处于周朝，那时候佛教还没有传入中国，所以为祭祀而杀生并不被看作一种过错。随着中国文化的发展和佛教的传播，衅钟这个礼仪被逐渐淡化，以至于三千年后的今天，很少有人知道什么是衅钟了。
这种仪式不仅中国有，外国也有。在西班牙屠杀阿兹特克之前，阿兹特克也有类似衅钟的仪式。那时候阿兹特克文明相当于中国的周朝，崇拜很多神灵。他们的信仰之一就是把人血涂在神器上面，以示对神灵的敬畏。
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叶份，字原学，号莲峰，南直隶徽州府婺源县人，明朝政治人物。
治《礼记》，行四，由府学附学生中式壬午科（1522年）应天府乡试第七十五名举人，年二十二岁中式嘉靖二年（1523年）癸未科会试第二百五十七名，第二甲第六十二名进士。授刑部主事，历升刑部陕西司郎中，十三年（1534年）闰二月升山东提学副使。
曾祖叶观武。祖父叶兆允，封文林郎、知县。父叶天球，知府。母汪氏，封安人。具庆下。兄倓、弟侨、仕、倬、倞、佐、任。
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尤尔根·巴奇是一个私生子，他的生母在他出生五个月后死于肺结核，他一生的头几个月都在护士的照顾下度过。11个月大时，他被Langenberg (Rhineland)的一位屠夫和他的妻子收养，并给他取了名字尤尔根·巴奇。尤尔根·巴奇的养母患有强迫症，对清洁问题非常重视。他不被允许与其他孩子一起玩耍，以免他身上弄脏。这种情况一直持续到他成年。他的母亲亲自给他洗澡，直到他19岁才停止。10岁时，巴奇进入学校学习。由于他的父母认为学校不够严格，他又转学到了一所天主教寄宿学校就读。
被捕后，巴奇承认了自己的罪行。他于1967年12月15日被伍珀塔尔地区法院（ Landgericht Wuppertal ）判处无期徒刑。1971年，德国联邦最高法院将此案退回杜塞尔多夫地区法院，该法院将巴奇服刑时间减少至10年，并将尤尔根·巴奇安置在位于利普施塔特的精神病治疗所。1974年1月2日，他在精神病治疗所与来自汉诺威的Gisela Deike结婚。
法医精神病学家提出了各种治疗方案，例如心理治疗、阉割，甚至提到采取精神外科手术。巴奇最初拒绝任何手术，但最终同意在1976年4月28日自愿进行阉割，以避免终身监禁在精神病院。在他结婚的两年后，他的抑郁症状况没有任何改善。艾克尔伯恩州立医院的医生又选择了另一种阉割方法，结果意外地导致了巴奇的死亡。官方的尸检和调查认为，由于手术中的失误，巴奇吸入了过量的氟烷。
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