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欢喜金刚，梵文 Hevajra，全称吉祥欢喜金刚，梵文 Śrī Hevajra，简称“喜金刚”，为藏传佛教无上瑜伽部（Anuttarayoga Tantra）主尊。藏文为“杰巴多吉”（ཀྱེ་བ་རྡོ་རྗེ་ kye-ba-rdo-rje）。欢喜金刚是慈悲与智慧之化身，具有“上求菩提，下度众生”之宏愿。

根据《吉祥欢喜金刚本续》之解释，“吉祥 Śrī”代表福慧圆满、具‘不二智’；“欢喜 He”代表证得无我、利益众生之大悲；“金刚 vajra”代表般若空性、具众胜相之智慧。

欢喜金刚之配偶为“无我明妃”（梵文Nairātmyā），他们常示现悲智结合双身拥抱形像。欢喜金刚具八面、四腿、十六臂。三面朝前，左红、中白、右蓝；左、右侧各二面，皆呈黑色，顶部一面，呈灰色。前面两腿站立，左腿伸开，右腿弯曲，足下踩两仰卧人，表示降服邪恶与无明；后面两腿盘起，正面不易看出。左右各八臂，中间两臂拥抱明妃，其余伸向两边，手中持骷髅器具，内盛神物。

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阿旺札西札巴，《明史》上作阿汪札失札巴坚参巴藏卜，西藏历史上帕木竹巴的第十代第悉，明代藏传佛教帕竹噶举派人物，藏族。

他的祖父第六代第悉札巴迥乃，父亲第八代第悉阿格旺布为第五代第悉。母亲仲喀哇家族的女儿。1491年阿格旺布去世，阿旺札西札巴三岁，由担任伦钦的仁蚌巴措杰多吉摄政。1499年，12岁的阿旺札西札巴正式担任第悉。1509年，开始计划向仁蚌巴家族夺权。1516年，在琼结巴和江孜法王的支持下，他打败仁蚌巴，使得帕木竹巴权力有所恢复。1518年，恢复了格鲁派三大寺僧人参加拉萨祈愿大法会的权利。1524年，命长子卓尾贡波在乃东西面的贡嘎建立宫殿。像他父亲一样得到了贡玛的头衔。幼子扎巴迥乃担任京俄。但是，后来卓尾贡波的儿子昂旺扎巴坚赞和扎巴迥乃造成了严重的内部纷争，1548年卓尾贡波死后导致了帕木竹巴权力完全分裂。1563年阿旺札西札巴去世。

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永历十三年（1659年）郑军北征，何义率部攻克瓜洲、镇江等处。七月攻南京受伤，依然代乘帅船督战。八月因南京久攻不下撤军，何义率部断后。九月清将达索和闽浙总督李率泰攻厦门，郑成功命何义守帅船，自下八桨快船催战，一举击退清军，遂擢何义为虎卫总镇。

永历十五年（1661年）郑成功进军台湾，由子郑经留守厦门监督沿海岛屿，参军蔡协吉与郑泰守金门，何义守南日岛、围头、湄洲为前卫。十六年(1662年)五月初八郑成功在台湾逝世，在郑泰事件后，郑泰的弟弟郑鸣骏和儿子郑缵绪闻讯率部降清，何义当时属郑泰部下也遭郑经猜忌。清朝闽浙总督李率泰和海澄公黄梧乘机胁迫何氏宗族敦促何义归降，其妻马氏见情势紧迫也力促丈夫携子脱逃。八月十五日何义以点军巡海为名，携幼子逃出，归降李率泰，而后马氏在金门被郑经下令缢死。

康熙三年(1664年)何义随施琅进攻澎湖，船至青水干遇飓风飘回而止。康熙七年授为“内大臣”往山西屯田。

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