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泊松-玻尔兹曼方程实际上是通过对体系的平均力势能(Potential of mean force, PMF)作平均场近似而得到。从电解质溶液体系的泊松方程出发
其中即为第 种离子的平均力势能。在平均场近似中，忽略离子间的关联，令平均力势能近似等于该离子的电势能
泊松-玻尔兹曼方程是一个非线性偏微分方程，除了在特定简化体系（如Gouy-Chapman模型）中能求得解析解外，一般采用数值解法，例如有限差分法 或者有限元方法，常用的求解泊松－玻尔兹曼方程的软件包括APBS, Zap, MIBPB, AFMPB等。
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停河铺乡，是3已经撤销的的一个乡镇级行政单位。
清康熙二十一年《黎城县志》载：“停河”。西临河谷涧水。古人相传：“有河主兵争，无河兆安宁。”故以停河名村，作为和平的象征。其地处交通要塞，始居之民多以旅馆商业营生，惯称停河铺。因乡政府驻地在停河铺村，故取名停河铺乡。
2019年6月24日，西宋村撤销，并入到石羊坟村；岭底村撤销，并入到子镇村。
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清康熙年间，福建省安溪县大坪有高、林、张三姓移民，前往台湾台北，由大坪集应庙奉请尪公（保仪尊王）圣像、夫人妈（保仪尊王的配偶，封「申国夫人」，又称尪妈或尪娘）圣像与香炉，随行护佑，议定三姓轮流奉祀，而后三姓人士各自开垦，分别迁居北投、淡水、景美、木栅、大安、新店、深坑、石碇各地。
清文宗咸丰三年（1853年）发生顶下郊拚事件，台北情势严峻，三姓人士决议分家避祸，取出三圣物：尪公圣像、夫人妈圣像、香炉，抽签分配，高姓人士抽得尪公圣像（今日景美集应庙），林姓人士抽得夫人妈圣像（今日万隆集应庙），张姓人士抽得香炉（今日木栅集应庙）。三姓人士各自请艺师雕塑其余缺乏之神像，以建庙奉祀。
林姓人士在清穆宗同治二年（1863年）立庙于三块厝（今日台电公司文山区变电所附近），日治时代大正十年（1921年）由当地士绅林金隆献地，迁庙建于现址，1947年整修；1985年重建，并将一楼规划为里民活动中心，二楼以上祀奉神明。
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