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* 延福寺：坐落在巴彦浩特镇王府街北侧，是阿拉善地区最早建成的寺庙建筑。

* 广宗寺：藏名“丹吉楞”，俗称南寺。位于内蒙古自治区阿拉善盟阿拉善左旗巴润别立镇境内，贺兰山西麓的一个山谷之中，距巴彦浩特镇23公里。

* 福因寺：藏名“准黑德”，俗称为“北寺”，是阿拉善王之子在皈依六世班禅后创建的。该寺坐落于贺兰山麓中部阿拉善左旗木仁高勒苏木境内，距巴彦浩特镇约25公里，乌巴公路南侧，是阿拉善盟最早开发的旅游景区和第二大藏传佛教圣地。

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张缵出继从伯张弘籍。他眉目疏朗，娶梁武帝第四女富阳公主，拜驸马都尉、封利亭侯。好学，在梁朝为秘书郎，遍览兄长张缅有书万余卷，昼夜披读，殆不辍手，进而遍观内阁图书。尝执四部书目说：“若读此毕，乃可言优仕矣。”秘书郎为甲族起家之选，居职数十百日便迁任。张缵欲遍观阁内图籍，固求不徙，几年后转任太子舍人，历任南兰陵郡太守、度支尚书，后任吴兴郡太守。为政省烦苛，务清静，民吏称便。大同二年（536年）十二月，征为吏部尚书，为人负才任气，选官引荐寒门有能之士，不媚权贵，为时人所称。大同五年（539年）正月为尚书仆射，制定御乘车辇及官服印绶之制。他与尚书令何敬容不和，大同九年（543年）出为湘州刺史，在州省并吏役，抚怀蛮族，四年中户口增益十余万，州境安定。太清二年（548年）转为雍州都督、平北将军、宁蛮校尉。轻慢河东王萧誉。次年，侯景之乱时，张缵逃离湘州，写信对湘东王萧绎称河东王萧誉和岳阳王萧詧同谋讨伐他，导致萧绎与二人相攻并杀死萧誉。萧詧恨张缵挑拨萧绎攻打自己兄弟，杀之。及湘东王即位，谥其为“简宪公”。

著述有《鸿宝》一百卷，文集二十卷。其文学富辞赡。今存辞赋七篇，其中《瓜赋》为咏物之作，余皆抒情之作。《南征赋》为长篇大赋，作于大通九年（543年），叙述赴湘州途中，为追步潘岳《西征赋》之作。他的几篇赋作，如《秋雨赋》、《怀音赋》等，写来往往笔触细致，情怀凄婉，颇有动人之处。《隋志》录其著述有《算经异义》一卷，《张缵集》十一卷并录，已佚。严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》辑有《张缵（文）》十六篇。逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》辑有《张缵（诗）》三首，其中《大言应令诗》、《细言应令诗》的内容无新义，但作为诗之新格，还是有一定的欣赏价值。

* 张皇后，张皇后生萧皇后、萧璟、萧瑀。

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至圣治理会议（Святѣйшій Правительствующій Сѵнодъ、Святейший Правительствующий Синод），是俄罗斯正教会在1721年到1918年间的最高领导机构，是彼得大帝1721年时任莫斯科牧首阿德里安过世后，取消了莫斯科牧首一职后设置的机构。议会由沙皇任命的多位主教及世俗的官员组成。原先参议的主教有十位，之后增至十二位，也有一位监督会议运作的督察长，督察长代表沙皇行事，其命令是沙皇的旨意。

彼得一世积极的推行俄罗斯帝国的改革，其中包含对于教会的干涉。为了这点，拥有教会强大影响力的莫斯科牧首势必会造成阻碍。因此在牧首阿德里安于1700年过世后，彼得就禁止教会选出新的牧首，推派他改革的支持者、梁赞与穆罗姆总主教司提反·雅沃尔斯基担任牧首的代理者，并在1721年成立至圣治理会议，取消牧首席。230

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